命理中的纳音为什么意义(纳音怎么论命)
目录导读：
八字纳音在命理分析中的效果
八字预测推算，都是以天干地支正五行为主推算，大多看其日主强弱，喜用神之得失，这几个都以正五行为主，因为正五行的推算有些推算未到的地方，后人也用纳音五行作为补充。以正五行为主，纳音五行为辅。下面，相霖老师跟大家共享一下纳音五行在于八字预测推算中的实际应用。
一、弥补补充正五行的不足之处上文提到纳音五行对于一个人八字五行的弥补补充，如一自个的八字为：丁巳 癸卯 庚寅 丙子
依据这个命盘，八字五行里有一金、二木、二水、三火，不过这个命盘缺土，不过从纳音五行来看。丁巳年生人的纳音五行为沙中土命，可以弥补补充这个格局中却缺土的弊病。
二、分析六亲之间的联系以命主的生年纳音是主，来分析命主与六亲之间的生克关系。如命主的出生年是金命，爸妈是水命，此人对爸妈孝顺听话。假如命主是纳音五行的金命，爸妈是木命，金来克木，轻者缘分淡薄，重者克伤或者远离爸妈。爱情婚姻也是如此，过去男女订婚时，first of all看双方的四柱相不相合，紧接着也看两人纳音五行之间是相生，还是相克，当然相生为美，相克为忌，这都是双方必须考虑的事情，但在八字命理合婚的实际应用中也切不要对纳音五行板上钉钉，生搬硬套。八字命理合婚看两人是否适合是以双方的四柱五行生克制化、喜用神是否互补或一致为准，纳音五行仅作参考。
此外，还有利用纳音五行与四柱的宫位来推断六亲生克关系的，以日柱代表自己或老婆，以年柱代表祖上或爸妈，月柱代表爸妈或兄弟姐妹，时柱代表子女，如果日柱纳音五行属金，时柱纳音五行属土，那么子女必定孝顺听话，顺心顺意。假如月柱的纳音五行生扶日主，那不如就能得爸妈及兄弟姐妹的帮忙，并且感情也密切。这几个也仅能作为参考，具体还是要配合日主与六亲生克关系来推测断定。
三、纳音五行对命主的特性作用与影响
- 木命与木形的人心地慈善，性格随和，心胸开朗，感情丰富，相貌俊美。假如木多太旺，反而主有性格顽强倔强，死不回头等弊病。
- 火命与火形的人，性格聪明，对人尊重，见人文质彬彬，神采奕奕，但逢事性急，爱说话。如火多火旺，则性急如火，直来直去。
- 土命与土形的人最讲信义，与人说话言辞一致，绝不失言，并且宽宏大量，感情纯朴，假如命局中土多土旺，这样的人反而胆小怕事。
- 金命与金形的人注重信誉，为人仗义疏财，重情重义，办事认真，刚愎自用，如金多金旺，反主有性格孤傲的毛病。
- 水命与水形的人心机灵活，见机行事，为人多智多谋，能言善辩，如水多水旺，反主轻浮不实。
纳音论命有什么含义
纳音，是在术数预测推算中广为应用的一种取“数”的方式方法， “纳音”的“音”，就是我国古代人们依据不同音阶确定的五音。五音是古时候的音符为宫、商、角、徵、羽，和今天哆、来、咪、嗦、啦相同，不过纳音和音乐无关系。“纳”是加入之义。“纳音”是古时候风水学的一个名词。四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，命理学认为，五行是构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础，纳音论命就是把五音和五行对应起来，直白点说，就是用纳音五行来进行算命，跟批算八字的概念差不多。
八字五行纳音为啥意思，八字纳音为啥意思
八字五行纳音为啥意思
纳音五行的推命，也是以出生年的天干地支来推算的，其实就是将天干、地支之数字相加起来即可，用 时仅需将干支的之数歌诀记住，就可马上推出这个人啥命。 天干速记歌诀：
甲乙为一记心间，丙丁二数戌己三。
庚辛为四壬癸五，此诀快速推天干。
地支速记歌诀：
子丑午未为一数，寅卯申酉二数行。
辰已戌亥定三数，地支的数记于心。
十天干之歌意是：甲乙定为一数，丙丁定为二数，戊己定为 三数，庚辛定为四数，壬癸定为五数。
十二地支之歌意是：子丑、午未为一数，寅卯、申酉为二数， 辰巳、戌亥为三数。
推算是：天干数加地支数，超过五数即减去五数，求得
所余之数就定为啥命，余一是木命，余二是金命，余三是水命， 余四是火命，余五是土命。
纳音算命在命理的运筹使用
命理学认为，五行是构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础，预测推算是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，其实是人与五行进行沟通的范畴的锁定。八字中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支干五行等。其中纳音五行算命是由一个天干与一个地支组成的新五行。
六十甲子中，纳音算命里任何一个天干与地支之组合，皆有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是如何的不同又 呢？命理学认为，纳音五行是管辖掌管人机趋向指势的五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。
其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相应的运作范围。
上面便是与八字五行纳音为啥意思有关的内容，是关于纳音的共享。看完八字纳音为啥意思后，希望这帮助到大家！
五行纳音之义是什么?
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
解释
①六十甲子纳音五行预示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。
②六十甲子纳音五行预示了五行物质的用途，以此来喻象人的品德性格。如剑锋金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的品德性格内向、柔弱等。
③六十甲子纳音五行预示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心大意、欠妥等。
八字五行纳音为啥意思，八字纳音为啥意思
八字五行纳音为啥意思
纳音五行的推命，也是以出生年的天干地支来推算的，其实就是将天干、地支之数字相加起来即可，用 时仅需将干支的之数歌诀记住，就可马上推出这个人啥命。 天干速记歌诀：
甲乙为一记心间，丙丁二数戌己三。
庚辛为四壬癸五，此诀快速推天干。
地支速记歌诀：
子丑午未为一数，寅卯申酉二数行。
辰已戌亥定三数，地支的数记于心。
十天干之歌意是：甲乙定为一数，丙丁定为二数，戊己定为 三数，庚辛定为四数，壬癸定为五数。
十二地支之歌意是：子丑、午未为一数，寅卯、申酉为二数， 辰巳、戌亥为三数。
推算是：天干数加地支数，超过五数即减去五数，求得
所余之数就定为啥命，余一是木命，余二是金命，余三是水命， 余四是火命，余五是土命。
纳音算命在命理的运筹使用
命理学认为，五行是构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础，预测推算是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，其实是人与五行进行沟通的范畴的锁定。八字中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支干五行等。其中纳音五行算命是由一个天干与一个地支组成的新五行。
六十甲子中，纳音算命里任何一个天干与地支之组合，皆有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是如何的不同又 呢？命理学认为，纳音五行是管辖掌管人机趋向指势的五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。
其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相应的运作范围。
上面便是与八字五行纳音为啥意思有关的内容，是关于纳音的共享。看完八字纳音为啥意思后，希望这帮助到大家！
《三命通会》中的纳音五行的分析，纳音五行的效果
《》中的纳音五行的分析
《》 为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的 地位，而清朝编四库将其著作《》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二中举，二十九年中进士，先后任河南道御史、福建兵备参议等职。那个时候，屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收，热衷与教育，李时新等二十几名皆有所建树。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人），易县博物馆存有其墓志铭。
论五行生成
天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。 以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以 达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不认为一？及其水之聚而形质化，莫不备 之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀爸妈生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中都有两以相合者，与人肾同，亦之兆。是以万物非合体就不可以化生也。既合体，紧接着而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
论五行生克
五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之也。原其巧妙使用，可谓无穷矣。
木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。
火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。
金主于西，应秋。金之为也，始万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。
水主于北，应冬。水之为言润也。濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。
土主于，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然的意思也。
五行相克，子都能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
论支干源流
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔氏明天地之道，达之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故氏一姓十三人，继氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之氏者，取其天开于子的意思也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑的意思也；谓之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故干支之名在时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
您好，欢迎结缘“一傅”每一天为大家带来实用的风水命理知识。《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为毕生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。命理批测、风水堪舆均可以为您锦上添花，知命！要正确认识风水作用。一傅诚挚希望可以帮到到迷茫、困惑的您，为您的活法锦上添花，八字批测让您可了解自己一身财运事业、爱情婚姻等情形状况。在你的一生中做一盏指路明灯。假如俺的 可以帮到到各位，可收并转发，！
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