易经里面的命运有几个数字(易经8号人命运)
目录导读：
易经中1—100吉利数字
易经中1—100吉利数字
易经中1—100吉利数字，吉利数字对俺们的选择也是非常重要的，比方说有人在买房屋的时候要买几楼，车牌号喜欢什么数字等，那你晓得易经中1—100吉利数字是什么吗？
易经中1—100吉利数字1
1。易经1一吉祥数:1到100之内那个是吉利的数字
88（发发）
66（大顺）车牌121解读。
易经中的象数理分别为什么
18（是发）1～99的数字吉凶。
16（是顺）
6（顺）
8（发）
98（久发——就是一直发）
96（久顺——就是一直顺）
99（天长地久）
拓展回答：
吉祥数字，是中国人们比较相信某些数字能够给自己带来吉祥好运，这几个数字就是吉祥数字。
2。易经1一吉祥数:易经妙算中的几组数字代表甚么
《易经》之阴阳两仪，3寸3身，4梢4象，5行5脏，6合，7星，8卦，9宫，天干为10，地支。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9。6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为6。“95”1词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本听说为周文王所演，所以也称为《周易》。
《周易》卦的首卦为乾卦，乾者意味天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第五爻之义。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第一卦，因此95亦即卦3百爻的第一爻了，成了帝王之相。此处的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。
后来人们一般把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。车牌尾号21绝命如何办。
3。易经1一吉祥数:易经中的象数理分别为什么
1。象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总展现象，亦称大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象亦称小象（爻辞），简单地说就是各种现象。这几个现象既是自然和现实社会中、君子、民众，家庭等的现象。
这几个现象中有真的，也有假的，有正面的，也有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都蕴含里边 的现象。而正所谓这几个复杂、双重的象才蕴含着一定的理。最不吉利的门牌号。
2。数，就是现象所蕴含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且**。而是一种现象，如毕生二、即预示一样事物蕴含着阴阳两面，一样事情，蕴含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这便是说《易经》中的数，不但只不过是一种现象的数字，而又是蕴含着一定理。通常我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也一样指1-10的。数字，其中，1。2，预示甲乙，而甲乙也正所谓五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1。2不只是简单容易的数字，而是阴木和阳木的代表象征。
当这几个数字搭配在一起时，就成了某种五行和阴阳搭配的暗示或表现了。
3。理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所蕴含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。
《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了自然界的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。
易经中1—100吉利数字2
易经里阳数最大最吉利的数字是什么？
“1”。在我国传统文化中，“1”是最吉利的数字1。2。3。4。5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”象征着完美，象征着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受很多人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”象征着完美，象征着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人讲它不该与“死”谐音。
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《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；
一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的讲法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。
易经中1—100吉利数字3
1~9最吉祥的数字是哪一个？
最吉祥的数字是4。
近十几年来，中国人对4这样一个数字好像愈来愈忌讳和避讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理。这个谬误原源出现代南方某地的方言发音，对于方言而言发音不准的话，4和“死”比较容易读音相同。
大量的古时候风水文献，梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。事实上4从古至今就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，常常与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。
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一、“四”从字形上看：儿孙满堂，人丁兴盛
汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平安稳定稳，象征着四方形的家宅里儿孙满堂，人丁兴盛。筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以从古至今“四”就是房宅之吉数。
阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0像鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。
二、“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承
谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。
易经中的数字1。2。3。4。5。6。7。8。9这就个数字分别预示什么意义呢。。。
《易经》之阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，，七星，八卦，九宫，天干为十，地支十二。
《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。
“九五”一词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本据说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻了，变成了帝王之相。此处的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们一般把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
易经中的九一，九五，上九，六三，之类的数字有什么含义?
以前貌似听人说过，九五如此的数是人命机遇之数。有天有一百，天子九五如此的说法，也是古时皇帝称为九五至尊的缘故。据说还有个笑话，说是西汉时期有一个皇上没啥本事，是由于混乱才当上皇上的，说是他的命运是二十八，最终当了二十八天的皇帝就死了。个人愚见。
周易称命
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的不外乎是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？当然也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用来算卦的吗？假如它是用来算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要破财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等重大事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，也有的人讲命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人都不是孙悟空，都在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的都是本人的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人都可Yi经过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力都能够做将军，不是所有人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要知道去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
周易秤骨算命五两五的命重说一下命运怎么样 袁天罡算命：五两五 走马扬鞭争名利，少年做事费筹谋。一朝福禄源源至，富贵荣华耀六亲。
周易称骨：（五两五钱〕
策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
周易测命吕国林命运怎么样 命运测试评述简论：
暗示健康、生活是否顺利为：
可获得意外成功发展，有名利兼得的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）
1。总论：为人处事皆能顺利成功，即便碰到困难，也能得到亲友之助，名利兼得之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避开陷入急变失败之命运。
2。性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展本人的抱负。有桃花运的倾向。
3。意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。
4。事业：有非常好的福运，任何事情都可排除艰险而名利兼得，毕生享福禄，要注意和提防大运的变化。
5。家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。
6。爱情婚姻：男娶贤淑老婆，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。
7。子女：子女个个健康活泼，长大后皆能在社会上成功发展，又孝顺爸妈。
8。社交：人缘和社交都不错，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。
9。精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。
10。财运：运逢五福临门，广纳财源，但大运五行各属不同，应注意和提防被天运五行所克的大运期。
11。健康：大体良好，但要注意和提防高血压、呼吸道系统等症。
12。老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。
周易算命几两命寿终多大 你弄混淆了亲！你说周易也对也不对！这个几两几斤的是按八字来说的！八字是周易的一个分支了！按这个算寿命准确率会很低……算寿命是依据八字的寿元星看的！而且任何人的寿元星都不是固定的！希望我地回答可以帮到到你！
怎样理解周易中的命运 命数就是性格和习惯。想要改变命运，就改性格和习惯。改性格和习惯有多难，改变命运就有多难。a good性格和习惯，会使你的路，越走越宽。
八字算命几斤几两年 颈爵乍贪怠培希胎姊
裹麸娘礼吊牲媒鹅曙
生辰八字重量计算
生辰八字称重查询表 称骨算命对应表骨重 称骨算命表对应命运2、1 两 命短非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 2、2 两 身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 2、3 两 此命推来骨格轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 2、4 两 此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 2、5 两 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 2、6 两 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 2、7 两 毕生作事少商量，难靠祖宗作主张；独马单qiang空做去，早年晚岁总无长。 2、8 两 毕生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若但是房改名姓，也当移徒二三通。 2、9 两 初年运限未曾亨，纵有功名在后成；须过四旬才可立，移居改姓始为良。 3 两 劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休；若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 3、1 两 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头；难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 3、2 两 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流；到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 3、3 两 早年做事事难成，百年勤劳枉费心；半世自如流水去，后来运到始得金。 3、4 两 此命福相果怎样，僧道门中衣禄多；离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 3、5 两 生平福量不周全，祖业根基觉少传；营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。 3、6 两 不须劳碌过平生，独自成家福不轻；早有福星常照命，任君行去百般成。 3、7 两 此命般般事不成、弟兄少力自孤行；固然祖业须微有，来得明时去不明。 3、8 两 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 3、9 两 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 4 两 平生衣禄是绵长，件件心中自主张；前面风霜多受过，后来必定享安康。 4、1 两 此命推来自不同，为人能干异凡庸；中年还有逍遥福：不比前时运来通。 4、2 两 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；若使中年命运济，那时名利一起来。。。。。。。>>
八字算命几斤几两年 颈爵乍贪怠培希胎姊
裹麸娘礼吊牲媒鹅曙
怎么算生辰八字几斤几两 依照万年历上标注的天干地支，把你的出生年、月、日、时辰对号入座填好。再把卦书标注在重量加在一起就行了。当个游戏可以，千万别当真啊！
谁有详细的八字算命有多重的啊 谁有详细的八字算命有多重的啊uema
生辰四柱中的五行是怎么算出来的？ 以下是我摘的，感觉讲的比较细，假如看不懂你在问。
八字:“八字”亦称四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了咱们国家的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，至今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格:五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，所以五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是依据《易经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势与运气的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女起名时可以参考；假如自己当前的姓名数理配置不理想，也没很有必要去改户口本上之名字，可以 使用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用之名字对自己人生运势与运气的暗示力最大。 五格计算方法： 1。天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。 2。人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3。地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5。外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
称骨算命法:称骨算命法是唐代著名的星象预测推算家袁天罡称骨的预测推算方法。这一个方法同八字算命一样，能确定一个人毕生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量皆有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，依照“称骨歌”一查，就可确定这个人毕生的命数。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来核实确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来核实确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。生下来时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
现代的每2个钟头是古时候的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：
子时――晚11点钟到凌晨1点钟；
丑时――1点钟至3点钟；
寅时――3点钟至5点钟；
卯辰――5点钟至7点钟；
辰时――7点钟至9点钟；
巳时――9点钟至11点钟；
未时―唬下午1点钟至3点钟；
申时――下午3点钟至5点钟；
酉时――下午5点钟至7点钟；
戌时――下午7点钟至晚9点钟；
亥时――晚9点钟至11点钟。
例：一人生长于甲子年正月初。。。。。。>>
怎样测算生辰八字几钱 据说这是袁天罡道长研究出来的，是流传比较广的一种算命方法。此刻将具体的算法贴出来，各位可以自己算算。first of all说一句，任何算法都没有可能是100%正确的，而且即使100%正确，也是可以由于自个的行为（比方说积德行善或者作恶多端）而改变的，历史上也许多如此的例子，也就是说，提醒各位一定不要太执著于此！！！假如所以给谁的心情蒙上阴影，偶会深感不安的。
袁天罡称骨算法：
依据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及生下来时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。依据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，总之不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的四柱越重越好，轻的也有相对较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义总之此处的好在有的人眼中可能未必是好。
举个例子吧：1971年正月初一子时出生人可以查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加：
1两7+6钱+5钱+1两6=1、7+0。6+0。5+1、6=4、4=4两4钱。
紧接着查4两4钱的批注诗：
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧出生年的重量：
出生年的重量是以六十年为周期的（总之相差六十年的年份重量相同）
这是年的
1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5
1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱|
1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱
1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱
1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱
1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱
1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱
1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱
1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱
1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱
1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱
1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2
月的重量：
一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱
五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱
时辰：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：。。。。。。>>
命运怎么算斤两 称骨算命是算命方法的一种，和八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，固然都是用出生的时间算命，但比较来讲，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的考察不细致，不大准确，可以供求测者参考。
查询方法
出生年重量
甲子 一两二钱 丙子 一两六钱 戊子 一两五钱 庚子 七钱 壬子 五钱
乙丑 九钱 丁丑 八钱 己丑 七钱 辛丑 七钱 癸丑 七钱
丙寅 六钱 戊寅 八钱庚寅九钱 壬寅 九钱 甲寅 一两二钱
丁卯七钱 己卯 一两九钱 辛卯 一两二钱 癸卯 一两二钱 乙卯 八钱
戊辰 一两二钱庚辰一两二钱 壬辰 一两 甲辰 八钱 丙辰 八钱
己巳 五钱 辛巳 六钱 癸巳 七钱 乙巳 七钱 丁巳 六钱
庚午 九钱 壬午 八钱甲午一两五钱 丙午 一两三钱 戊午 一两九钱
辛未 八钱 癸未 七钱 乙未 六钱 丁未 五钱 己未 六钱
壬申 七钱 甲申 五钱 丙申 五钱 戊申 一两四钱 庚申 八钱
癸酉 八钱 乙酉 一两五钱 丁酉 一两四钱 己酉 五钱 辛酉 一两六钱
甲戌 一两五钱 丙戌 六钱 戊戌 一两四钱 庚戌 九钱 壬戌 一两
乙亥 九钱 丁亥 一两六钱 己亥 九钱 辛亥 一两七钱 癸亥 七钱
出生月重量
正月 六钱 二月 七钱 三月 一两八钱 四月 九钱
五月 五钱 六月 一两六钱 七月 九钱 八月 一两五钱
九月 一两八钱 十月 八钱 冬月 九钱 腊月 五钱
出生日重量
初一 五钱 初二 一两 初三 八钱 初四 一两五钱 初五 一两六钱
初六 一两五钱 初七 八钱 初八 一两六钱 初九 八钱 初十 一两六钱
十一 九钱 十二 一两七钱 十三 八钱 十四 一两七钱 十五 一两
十六 八钱 十七 九钱 十八 一两八钱 十九 五钱 二十 一两五钱廿一 一两 廿二 九钱 廿三 八钱 廿四 九钱 廿五 一两五钱
廿六 一两八钱 廿七 七钱 廿八 八钱 廿九 一两六钱 三十 六钱
生下来时重量
子时 一两六钱 丑时 六钱 寅时 七钱 卯时 一两 辰时 九钱 巳时 一两六钱
午时 一两未时八钱 申时 八钱 酉时 九钱 戌时 六钱 亥时 六钱
子时（晚上11~凌晨1），丑时（1~3），寅（3~5）卯（5~7）辰（7~9）巳（9~11）午（11~中午1）未（下午1~3）申（3~5）酉（5~7）戌（7~9）亥（9~11）。
计算数值
举将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，总结出总骨重，紧接着查询下一栏目之“称骨算命歌诀”。
举例：某人生长于甲子年正月初一子时
甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱 。年、月、日、时骨重加在一起为1、2+0。6+0。5+1、6=3、9，故此人总骨重是三两九钱。查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌诀”，就就是此人毕生的命数。
切勿当真！莫要信！
生辰八字怎么算是啥命。 命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历:1985年5月11日9时0分(北京时间)，星期六。 出生农历:乙丑年 三月 廿二日 巳时。 八字重量:
【4两3钱】 年0。9两、月0。9两、日0。9两、时1、6两。 袁天罡断:为人天性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌过平生。此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能旺财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进五路财源，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴盛，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
性格特征:(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
庚金日主，其个性是积极进取，勇敢果决，面子心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于劳累，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
偏官心性。优点:为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具剪掉鞭子性及反叛特质。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，具有领路人能力，可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一天当中反目。因为好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又因为冲动，常致行事粗鲁凶暴。
日干坐月支，长生:温和、顺应、怡然自得，品学兼优，福德双备;但有时虚荣。
阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的品德性格特点。
庚辛日生者，凤眼，耳朝口，有垂珠。
日元属金，旺相，气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。
柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。
寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。
乙庚合，与人投合。
金多威武刚烈。
四柱平和，不争妒。
火旺性急雄辩。
◆男命带魁罡，好攻击性之议论，有洁癖，心思灵巧，如格局佳者，必为富贵腾达之士。
二德无破，男多忠孝，女多贤良。
职业财运:(测适合职业、财运等)
八字喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
八字喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
偏财信息:天干不透。地支不藏。
正财信息:天干 1透，失时无力。地支不藏。
正财透出，勤俭踏实，可以勤劳致富。
食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚money门路少，得小财而已。
月支偏官，积极进取，善于灵敏把握时机，从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动，有魄力，有挣大钱的机会，但并且容易赔本，白干一场。
火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争角逐性少的文化，艺术，教育工作。
◆八字比劫或伤官为忌神，毕生多遇小人。
比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
◆四柱有财，衣食不缺。
爱情婚姻择偶www.fs18.net:(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)
命主与巳、酉年生者三合，与子年生者，亦即属蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利;与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属马的人较为不利，与属相为羊的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
【配偶方向】选在本人家宅的东北方或西南方为佳。
日支为偏印配偶之人为人果断干练，聪明而善于改变，喜欢孤。。。。。。>>
八字重多少算重？ 2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧
4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿整个家道吉，桂兰毓秀晚荣臻
4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣食不亏天数定，中年晚景一般同
4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流
4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成
4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一世
5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高
5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏
5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心
5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，毕生福禄安排定，却是人间一富翁
5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正所谓人间有福人
5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲
5两6：此格推来礼仪通，毕生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，钱财广聚稳且丰
5两7：福禄盈盈万事全，毕生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋
5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣
6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈
6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣
6两2：此名生来福不穷，读。。。。。。>>
人的生辰八字几两几钱怎么算 称骨算命。一自个的出生年、月、日都是有具体的重量规定的，只要将一自个的出生年、月、日的重量加起来，依照“称骨歌”查一查便可确定你的人生轨迹及命运。
易经与命运
一 周文王在牢里写易经 64卦 卦尧 伏羲八卦是没有文字的 无字天书 只有尧符号 真正成为易经 是周文王 易经常称为周易 给卦 每个卦有六个尧 用文字注释
二 易经写下来 主要为了教化 商朝特别 想破这个 所以易经宗旨是人为万物之主 朴实的词句写尧词
三 易经披上了神秘的外衣 使得人们对易经的敬重 秦始皇焚书坑儒 但不烧易经 汉朝最大的问题是把易经分为两种 由于易经阴阳是融合的 不能分
四 太极 情理 太讲道理就失了情 太讲情 常常会失理
五 易经真正用意 透过对自然观察 提出假设 举头三尺有神明 是为了使人有怕处 要遵守规则 是为了安全 古时尼姑庵在山野 说看到尼姑会运气较差 山野多是村夫猎人 强壮 看到尼姑会起坏心 因此这句话是对尼姑的一种安全保护
六 求神拜佛宗旨是 让神监督你不能伤风败德 修身养性 积善 算命不是让你听他的话 而是对俺有益的就迎合 不利的避免 血光之灾 用易经的思维 不相信算命 可以防备 相信就会任人摆布
七 掌握易经 真能趋吉避凶吗？易经三个特性 模糊性（作用与影响人 说话不会绝对） 灵活性（对不是对 错不一定是错 圣断是非）易经本身命运也是非常坎坷的 磨炼才能成长 一个人太顺了等于白活
八 易经64卦 对应64种自然情景