六壬驿马如何看命格好坏驿马太岁甲子(上等命格有哪些)
目录导读：
大六壬神煞
1。岁煞
太岁：年支为太岁。太岁主一岁吉凶，应在一年之内。
【占病】可拟为阎王、祖宗的预兆，大忌见之。
【占流年】以太岁为主要类神，观太岁三传为断。
【竞选总统者】最要太岁加临日元年命之上，恳定为胜出。
病符：旧年太岁。代表病气，陈年旧事，又为太上皇。
病符作鬼克日元，俱主病症，作日元财神，贵人生气生合日元，宜结算陈年旧事。
病符作天鬼临支加支者，主一家人俱患时疫。
岁破：太岁所冲之辰。为首相、管事的、宰辅等二号人物的预兆。
主上半年事（岁之一半的预兆），又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。
小耗：旧年太岁所冲之辰。主血光凶丧之事。
丧门吊客：岁前二辰为丧门，岁后二辰吊客。
干支上逢丧吊，主年内有丧事。丧吊逢年命，为人披麻带孝。类神并丧吊，占病必死。
官符：太岁三合前辰也 (岁前四位是官符)。 主官司词讼之事。
白虎：太岁三合后辰也 (岁后四辰为白虎)。主血光凶丧之事。
岁墓：太岁后五辰也。主坟墓、病讼、宅灾等事。
2。季煞
天喜：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。主喜庆、恩泽、官迁、财喜。
皇书战雄：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。春寅夏巳秋申冬亥。
皇书主科名，功名词讼喜之。战雄战胜。
寡宿关神：四季后三位寡宿，春丑夏辰秋未冬戌。
孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。
孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。
孤辰：四季前一位为孤辰。春巳夏申秋亥冬寅。孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。
孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。
浴盆天目：四季节之末月。浴盆小儿占病忌之。天目主家里有鬼祟。
火鬼：火鬼春午顺仲行。四季旺神之死位，春午夏酉秋子冬卯。
火鬼乘蛇雀克干支主火灾。
丧车：丧车四仲春从酉，四季的四废之位，春酉夏子秋卯冬午。
丧车克日主病死。
天赦：春寅夏午秋申冬子。主恩赦人情，官讼喜见。
3。月煞
生气：月建后二辰。正月生气在子
生气为壬学中最吉之物，解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龙财婚。
唯占盗贼，鬼作生气，恐贼再来，占病逢生气，病症日重。
死气：生气对冲为死气。主死丧之事。病讼孕产最为忌。
死气加临日元年命之上，必有死亡之惊。
死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者，尤为凶象，更准。
死神：死气后一辰也。与死气同论。
月破：月建所冲之辰。主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。
野鹤云：“月破如枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。”
天医：月建后四是天医，生气之后生气也。代表医生天医为专业人士教授。
天地医临宅，家有医药或大夫
地医：天医冲处为地医。地医为赤脚大夫。
天地医临宅，家有医药或大夫
某些书上天医与地医是相反的，以寅月戌为天医推之。
飞魂天诏：正月起亥顺行之。
飞魂主神魂不定，夜多凶梦，鬼祟相侵，天诏主诏书之喜。
月厌：月厌正戌逆十二。
月厌妨嫁娶，加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎克日病死。加朱勾忧禁，逃者忌向此方。
成神：正月起巳，顺行四孟。主所谋得遂，成合事体。
天马：正月起午，顺行六阳辰。主迁动诏命出行之事。
皇恩：正月起未，顺行六阴辰。主皇恩庇护。
天鬼：正月起酉逆行四仲。主兵亡、产死、祸患、疫气。
天鸡：正月起酉逆行十二辰。
天财：正月起辰顺行六阳辰。主财喜。
书信：正月起酉顺行十二辰。天鸡、书信并朱雀主信函。
血支：月建后一辰，既旧月建。
血忌：正月起丑二起未，三月起寅四月申，顺行六冲。
血支血忌俱主血光，产孕病忌之。
自编歌诀：阳月起丑顺至午，阴月起未见鼠停，一三五月丑寅卯，月煞血祭此中求。
丧魄：正月起未逆行四季。
与飞魂同论，并金神血支血忌加临年命刑克日元者，主刀下凶灾。
天德：月破后一辰，遇四仲前一位。俱主福德吉利。
天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。
十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。
月德：月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 俱主福德吉利。
即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申
4。旬煞
旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑。
奇主奇逢，反凶化吉。
旬仪：旬首地支也，如甲子旬仪在子。凡事吉庆，有礼仪之尊。
三奇：甲戊庚人间三奇，乙丙丁天上三奇。大利官爵，主奇遇出众，消灾避祸。
丁马：丁马也叫作六丁，每旬之中，六丁之辰也。
甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，
甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。
丁马主摇动不安、出行之事。亦为妖神，专主不祥、怪异、长生禄神乘丁皆主生意。
禄神不安，恐难持久作福。本命逢丁马，心惊不安，坐地盘长生之上，可作避难逃生论。
丁马要看日干，壬癸日逢之多主财动婚动，庚辛逢丁多主凶动。
六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神临宅，人宅俱动俱灾。
旬癸：也叫作闭口，每旬之中六癸之辰也。
闭口主人不言、病不食，jiguan莫测。禄神闭口，难依俸禄；财爻闭口，难求其财；
长生闭口，生意已尽；鬼爻闭口，凡事谦让，闭口不言，则祸可渐散矣。
5。干煞
干德：天干五合之阳干所寄之辰。
甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳。
主转凶为吉，福佑之神，诸占皆喜。又表专业人士、学者等人象，亦名曰德。
游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。
游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅，丁壬居巳言非谬，
戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。
游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。
游都较为重要，定要记住。
6。支煞
支煞以占日支来取用，十分要紧。
驿马：驿马三合顶头冲。(申子辰三合，申与寅冲)
驿马为壬学中最要紧的神煞之一，卦卦要推，课课要看。
驿马为动迁之神，最喜与禄神相并，谓之禄马同乡。
驿马诸占所需，学业、工作、出行、疾病、求财皆要视其呈象。
驿马主行动，驿马空亡落空、疾病、恋生、入墓、被合，虽有出门动身的预兆，实不行也。
驿马临干，身动；驿马临支，宅动。
驿马临年命，身动。
驿马也可同样以年支、月支、命支来论。
则有年马、月马、命马之类。皆以日马为主，年命月马与日马相并，则主速动远动大动。
劫煞：三合墓前为劫煞。三合之五行的绝地
寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅。
劫煞主劫盗伤杀之事，诸占速应，劫煞乘白虎、玄武贼符等，恳定为劫盗之应。
亡神：四生正巳逆亡神。(正月起巳逆行四长生之位)
寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。
亡神主人亡物失，占病占物忌类神并亡神入空亡之乡，必应人亡物失事。
破碎煞：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。（红沙也叫作破碎煞、金神，日煞）
寅申巳亥日在酉，子午卯酉日在巳，辰戌丑未日在丑。
主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病，谓之破败神，最凶。
惟酉作壬癸戊己日败神有之，壬癸日多因酒色奴婢败家败身，
戊己日多因子息而败坏家业。
华盖：三合后一位。
寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑。
华盖最为忌与日元墓库并，则为华盖覆日人昏晦，尤凶。
桃花煞：三合之五行的沐浴之位。
寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午。
桃花主口舌、淫乱，又为悬绳煞，占贼必自屋而下，占病必有自缢鬼。
雨师：子日起申顺行十二辰。主雨。
晴朗：清朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。主天晴。
子日起午顺行十二辰。
将星：三合中辰为将星。将星代表大将。
寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉
灾煞：三合局仲神对冲者是也。主飞横不测之事。
寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯。
以上神煞相当要紧，特别是里边 的：
日德 、驿马、丁神、劫煞、成神、
天马、生气、死气、死神、月厌、
破碎煞、天鬼、天赦、太岁、岁破、
小耗、病符、天喜、丧吊 。更是重点中的重点，不可等闲视之。
请问大师大六壬怎样断
给朋友一篇文章看下
作者：无名氏
六壬为玄学，非唯物亦非唯心，是心物二元的体系。
所以研究六壬的方式方法，亦应当从两方面进行研究。
过分偏重于谈论灵感、心金科玉律流于玄虚荒诞之境；过分偏重于它的客观规定性，则流于凝滞不通的板法。
六壬的“散”
“散”字为学壬一病。
它指六壬判断理路不明，递进不紧，思维紊乱，虚浮无力。
常见于六壬学习的第2个阶段。
随着六壬学习的深入，概念理论增多，神智遂为知识所惑，心中似有万法，临阵并无真章。
如老年妇人之絮语，知无不言，言无不尽，实则不知所言。
术语满天飞，实则空而无力也。
就好像唱歌一样，用的是左嗓子，不是*前，就是*后，无一句打在点子上。
有人在此阶段纠缠数年不能进步。
这两年单位上评模范，都采用打分制，看上去很科学。
如果要评先进，便弄张表，上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项，评判者照表打分，紧接着总分累加，结果便出来了。
初开始学六壬的也是如此，什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等，罗列一大摞，紧接着统计一下，好的因素五项，坏的因素三项，五多于三，大笔一挥，断事可成。
直把个六壬判断弄成单位评模范，这便是“散”。
然“散”字一症，学壬者十有八九皆有，只是程度不同。
《六壬指南》的作者陈公献断的课，气势恢宏，局象紧密。
而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例，风格婉约，局象便不如《六壬指南》中的紧密，相较之下，便散了些。
现代的一些六壬课例就更差了，花里胡哨，徒炫人耳目，外行看到，惊为神品，明白人一看，形同呓语，长期受此熏染，有害无益。
断课之法，紧密者可以开阔，假如沿着这种神吹海侃的作派，再要往回收，可就难了。
这类占法，平常为人解占，源源不断，颇有应验。
一到关键时刻大事需要决断的时刻，犹如窑头土坯，遇雨则圮。
以圣人趋吉避凶之道，反成取辱之途。
这便是为啥过去的壬学大家初开始学推荐《六壬指南》的缘故之一，《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样，规矩分明。
经过长久浸润以后，学壬者的功底自然见长。
紧接着参用其它壬书，活跃思路，则壬学易成。
壬学的例子不能光看字面上的断语，实则后面是有东西的（经过的人看得出来，未经过的人看不出来），否则咋样说“壬本道术”呢。
要不为啥徐养浩研壬五十年，遍览壬书，说：“然判断简妙者，莫若陈公献等指南耳”，自有道理，不过呢刚入门的人视而不见。
陈公献少而学，壮而行，挟六壬之技游于大江南北，名重于公卿之间，没有两把刷子，是混不出来的。
我一个同学当大夫，对俺说，看病找大夫，不要听江湖上的名气，要看医院的人病了找谁，就找那个大夫，道理很深刻。
外行叫好一半好，内行叫好才算好。
学壬廿年的程翔云评论陈公献说：“纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券”，断课和事实就象复写的两联单据一样，你说厉害不厉害。
有个老师学六壬宗《六壬指南》，苦学若干年，有所作为，一日见其它壬书，长叹曰：“《指南》误我！！！”殊不知，正由于学《六壬指南》长年累月，得《指南》之理气，得慎独之功夫，才有今日之规模，只是欠开阔发挥而已。
如若当年即以它书为蓝本，必有今日之成就？
学壬和吃饭一样，总要自己消化，营养身体才好。
理论只是理论，例子只是案例。
要把壬书上的东西打烂了嚼碎，再三品味后，咽到肚子里，吸收到身体中才能为我所用。
初开始学容易照猫画虎，硬圈硬套，东一棒子，西一棒槌，断课不是有机的统一，不能一理融贯，只是课象的对照罗列，实则夹生米饭，这叫“夹生散”。
更有一种，壬书一看就知道，凭着自己灵感，妄谈禅定，在那里玩弄独头意识，以为得计，非但壬学没有精进，已处危境而不自知，这一类可以称做“玄虚散”。
怎样在学壬当中避开这个“散”呢？做起来非常难，与天赋和后天皆有关系。
从天赋而言，有人天生虎视鹰扬，思想锐利，有人天生颟顸，唯唯诺诺，此为造物所致，无可改变。
可改变者，多读书，勤思考，多历事，善汇总，能慎独，能平实。
取象断课追求一个“理”字。
临断时，不昧神明，非理勿视，非理勿取，非理勿断，用一根无形的“理”的绳索把课象串起来，纲举目张，长此以往，则“散”字可消。
整个一本壬书，就是讲一个“理”字。
六壬的道理，就是事物的道理，对事物的道理了然于胸，必然六壬亦有个主见在里边。
在学习和讨论六壬的过程中，我们会发觉，那些有哲学脑袋的，学习理工的，在某一方面有较深造诣的，有丰富社会阅历的，学习六壬后，断的课就相对清晰紧密。
这说明，六壬的道理是和事物的道理相通的，这几个人原来对事物已经有一定的体验感觉和认知，一经脱胎转换（此亦为一个艰苦的过程），便派上了用场。
陈公献饱读诗书，旁及黄老，知晓军事，出仕任官，游历山川，见识自不与凡人同，并非一个一般的术士。
《指南》删繁就简，实则意味深长。
读之日久，有一种相互咬合，勾心斗角，刻卯对缝之感。
六壬判断怎样作到整而不散，作到与事物的发展节奉共进退，是一个漫长的追求过程。
以理运数，以数明理是六壬的核心所在，只要我们坚持讲个“理”字，绝对会有所收获吧。
大六壬依据什么定神煞，有何规律?
first of all，你要晓得何谓煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的作用与影响。平常人把它看做是一个贬义词，其实也就是说在六壬里面，他具有两面性。既可以是褒义，同时还可以是贬义。神是什么，在六壬里面多数都用地支来代表所用之神。日鬼是什么？是一个贬义性质的神煞对吧。日鬼怎么判断出来呢？克日并与其阴阳属性相同。比如：日元为壬，壬乃阳水，那么他的日鬼必然是阳土属性的地支（六壬一般用地支），属于阳土属性的地支有哪些呢？有戊和戌，此二者皆为阳土，那么他们俩便是日元壬之鬼，即日鬼。
呵呵，我在这儿只讲日鬼一个神煞，至于其他神煞怎样判断，那是错综繁复，但都离不开，阴阳五行的生克冲合刑破害。
驿马星的驿马星
命理八字中的术语，如命里带驿马，则此人命多走动。
四柱神煞之一。
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。12地支可以是方位、季节、年月等。
查法：以年干或日支为主，看八字中何地支临之则为马星。 马为走动，奔驰的预兆。四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行。故生意人、军人、外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。
马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利的预兆。
古时驿站为传递官方文件的jiguan，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马一般是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳，逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然。
“马奔财乡，如发猛虎”，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。“马头剑，威震边疆”，指时为马星，日干临壬申或癸酉日。
“马逢鞭寨，身不安闲”。 鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益追名逐利，最畏阳刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。
贵人马多升擢，常人马多奔波，驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，毕生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾；带倒食禄鬼，毕生悭吝，机性过贱，与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊；与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。 所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。亥卯未之数，4。六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水、阴局也，从午一阴逆行，甲子辰之数，七、九与五合，为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之数，4。六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局之驿马。此法之所由立也。
寅午戌生人，马在申而五阳干乘之。见甲申，截路空日马；丙申，大败马。戊申，福星伏马。庚申，逢天关马；壬申，大败马。以上巳酉丑申年月日时发应。
申子辰人，马在寅而五阳干乘之。见甲寅，正禄文星马。丙寅，福星马。戊寅，伏马。庚寅，破禄马。壬寅，截路马。以上亥卯未寅年月日时发应。
巳酉丑人，马在亥而五阴干乘之。见乙亥，天德马，以马中支生干，汨没无成，徒自聪明。丁亥，天乙马。己亥，旺禄马。辛亥，正禄马。癸亥，大败马。以上申子辰亥年月日时发应。
亥卯未人，马在巳而五阴干乘之。见乙巳，正禄马。丁己，旺气马。己已，九天禄库马。辛巳，截路马。癸巳，天乙伏马。以上寅午戌巳年月日时发应。
凡柱中马，若不值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵。互禄共天乙贵神，同其马位，更得诸煞相并，官秉大权，贵居廊庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马主少年之喜，旺马资壮岁之荣，生马老方得遂而官卑任远矣，如木生亥旺卯库未。余仿此。珞子云：生马未必有马，背禄未必无禄。看其旺库，不问背生。妙在消息盈虚也。
又曰：驿马者，三命里发用，喜庆之神。若人遇之，君子常居荣位，小人主丰赡。大小运行年至此，主得官及迁改之喜；小运及行年合驿马，并主迁官得禄，如甲子人驿马在寅，小运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。
又马有十二：一曰款段，谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，谓四柱虽带驿马而生日值空亡之神。三曰折足，谓胎月带驿马而日时带沐浴者是，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之折足。若亥卯未全见马，总有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽泰，后还穷。四曰无粮，谓生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日而时更落在空亡者是。五曰不出厅厩，谓胎月带马，不见贵及不见禄堂及入空亡者是。六曰嘶风。七曰趋途，谓驿马虽有禄，在空亡。八曰驮尸，十二驿马惟驮尸最凶，见禄即尸。甲子旬中，。。。
以上十二驿马，当以意消息，灾福自见，款段则平生坎坷，止作选人，无粮不食天俸，不出厩则不历任所，折足则永失，蹶蹄则复起，无辔则毕生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚声，趋途漫劳求禄，乘轺则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即亡。
有干支合马，如申子辰四马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅见辛亥，合，主官职崇重。
有马头带剑，谓驿马上见庚辛或纳音，见金，主名振边疆。
有马骤天庭，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之禄在巳，巳系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居极品。
有马后二辰为九地马，主职近王廷。
有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于马上是也，贵不下三品。
有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。马上干克支，主多惊险。若遇四马聚于时或年上，主封爵。
又驿马下生人，月日时支干得御策全，并克身者定贵。马前一辰为御，后一辰为策。假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，以子人马在寅逢禄，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御，又马是丙寅，火能克甲子金，故主贵。
有驿有马者，主位至侯。干为马，支为驿，如戊戌人马在申而得庚申，支干俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申长生，本命及驿马支干背马有气，是有驿有马。又如壬午人驿马在戊申，戊土临申长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为衰乡，本命干旺支衰，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。
有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在申，申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。常人遇之，小富。
有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资财。
有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部之使。
有南方离明马，谓未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方离门之马，遇此者，爱于午相冲。为飞马，见鞭策入格，主贵。
有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙是食神，乘长生马。丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。若乘长生临官马，或带食禄贵气，则遇一当百。若乘病绝空亡马，更值破败、交退、伏神，则遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。
又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，马上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。驰宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。衔花者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。又生成马、名位马与前论禄同，主贵。
凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢食，见财为有益。商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。
又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。更看申与寅互换怎样，如庚申遇甲寅，庚申属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克则滞。如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或运与太岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马五行之中为动跃之神故也。
怎样判断自己命好还是不好，一自个的命格如何看
怎样判断自己命好还是不好
女人的命好还是不好取决于三个方面：
女人的命好还是不好取决于丈夫爱的深度。女人的命好还是不好取决于她的穿衣打扮。女人的命好还是不好取决于她的神情状态。
那我们从三个方面来阐述：
女人的命好还是不好取决于一位男士爱她的深度。
一位女士的幸福常常取决于男人的爱她的深度。女人的幸福 哪里？我们在这儿说明下女人的幸福是成家立业的情形下来描述的实际性。何为“幸福”：幸福指的是家庭和睦，一家人其乐融融，没有无畏的争吵，和平共处，简简单单过着每天。
有一个爱她的男人：包容她、她、关心她、爱护她、宠着她。
包容她：她的缺点看成是可爱，优点更是男人爱她的理由。假如一位男士爱你她的所有的缺点都看成是可爱的亮点。优点从谈恋爱开始就相上了，那么缺点的可爱是在优点之后一种感觉。
打比方说在生活之中女人的小腿被蚊子咬了一口，那女人会在无意之中小腿弯曲向上一翘或者小腿往上抖了一抖，目地是逃避蚊子的叮咬。那假如深爱的男人依门槛而靠，深情的盯着她并且嘴角上扬嫣然一笑或者淡淡的一笑也倾城哟。证明了：爱情的男女眼中出西施。在他的眼里无论做什么哪怕一次可爱的小动作都爱的深厚。看成是可爱也是心爱的开始。
有一个爱她的男人都会在各方面展现出来，爱她就会惯着她；爱她就会关心她爱护她宠着她。夫妻两口子之间每一天固然有生活的琐碎，平凡中见真情。爱她就会爱她的全部，宠着她就好像是她宠着它（宠物）一样。那么此时这种女人所展现出来的是顺其自然的笑， 心灵深处一种纯真的流露。
做个比喻：男人下班回来了，作为女人有何表现呢？：“丈夫你回来了？”
顺其自然的一种就是幸福的一种表现，沉浸在幸福当中应该具有的样子。
女人的命好还是不好取决于她的穿衣打扮。
女人国色天香，爱美之心是女人的天性使然。
女人与男人清楚明了的区别：女人迷人，皮肤白皙。凹凸有致是女人美的代表象征，亭亭玉立，落落大方，款款而来。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。付与了女人天生爱美之心，那她的命好还是不好取决于她的穿衣打扮。幸福的女人把自己打扮的漂漂亮亮的，衣服穿着得体，头发整的清清爽爽，净净。就是没钱走在路上心是坦坦荡荡的，微风拂面，洋溢着幸福的自信。
浓妆艳抹，名牌包包，样式不一的身上装饰品，也许好多人认为这种女人嫁给了不缺钱的男人，一 生就很幸福。表面看衣着光鲜，土豪版或者富豪的活法。可能有钱的人并一定女人过的幸福。
女人的命好还是不好取决于她的神情状态。
女人的命好还是不好取决于她的神情状态。为啥呢是神情状态呢？女人的幸福不幸福那顺其自然写在脸上。“今天遇见啥好事了？”，“今天怎么那么兴高呢？”，“嗯嗯，精错，昨天晚上是还是不是偷果子吃了？”，这几个神情状态都会表此刻脸上，幸福则不用多说，一种自然流露的表现。
假如神情恍惚，呆默，心情烦躁不安，容易发火（这里不包括女人那么几天），感觉心里郁闷，孤独压抑，精神上空虚寂寞。这几个都会表现为夫妻感情不和或者家庭不和睦所造成的。
那命好还是不好神情状态举止言谈都会在各方面展现出来。
幸福的女人那所展现出来的健康快乐，幸福的自信，优雅的气质，优雅不失妩媚。她们有一颗缜密的心，她们沧桑不失婉丽，丰赡不萃，练达不失柔韧，雍容不失质朴 。女人的幸福也会表现为特别十足女人味，在本人的男人面前可以风情万种，可以绝代芳华。
有了爱的滋润蒙娜丽莎的眼泪也是甜的。
描写女人美丽的佳句。
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绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬，眼波才动被人猜。
千秋无，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
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上面便是与怎样判断自己命好还是不好有关的内容，是关于两性的共享。看完一自个的命格如何看后，希望这帮助到大家！！！
紫薇命盘三方四正如何看命格好坏
; 紫薇命盘三方四正如何看好坏? 在紫微斗数的论命规则中，无论宫位有还是没有主星，都必须以借对宫后的三方四正来推论，需要将对宫的全部星曜借入，以申宫来论须兼看寅、辰、子宫。那么假若紫薇三方四正无吉星会咋样呢?话不多说，接下来就随悟 真 网000的小编一起来瞧一瞧吧!
1。何谓紫微斗数三方四正
三方四正其实也就是说是两个概念，一个是三方，一个是四正。一般而言，我们把一个宫位的三合宫称为三方，假如加上这个宫位的对宫，就统一叫作三方四正。三方指的就是以所看的宫位为标准点，与顺时针数到第5个宫位，以及逆时针数到第5个宫位称为三方，再加上所看宫位的对宫便是四正。
紫薇命盘三方四正所谓啥意思?
2。紫薇命盘三方四正如何看好坏
紫微斗数的命盘里十二宫可包罗万象，代表的象义均不相同。当我们要看某一宫位的人事物时就以本宫位立太极来看，不过 也要看是否紫薇三方四正无吉星或者有吉星来看。例如看夫妻感情，我们首要是看夫妻宫星曜吉凶，我们也要兼看迁移宫、福德宫和官禄宫的星曜吉凶来论断。
紫薇三方四正如何看命运好坏
1。三方四正
看任何一个宫位，都要以三方四正所遇到的星曜组合一同观察，不可以本宫两三颗吉星或凶星来推测断定好坏。
2。次看两邻
留意宫位会不会受对星所夹，例如曲昌夹，左右夹，日月夹，紫府夹之类，或受凶星所夹，如火铃夹，羊陀夹，空劫夹等。
3。再看格局
first of all看看全盘是否成立为一些特别格局，例如月朗天门，火贪格等等，真真正正入形入格者十分之少，但假如格局成立，即使不在命宫，也须留意。