保生大帝药签爱情八字传统文化(保生大帝药签解100)
目录导读：
大道公的主要价值
它是汉族传统文化的组成部分。保生大帝是地方原始神祇，其信仰风俗因为由来已久，流行地域广泛，肯定是属于中华传统文化的范围。2。某种程度上它对社会起着安定和谐的效果。保生大帝所有信俗中，主要内容多以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人等道德观为主旨，药签能治病，问事签能排忧解难，祭祀活动祈求平安，并且也会促进社会安定、和谐的氛围。3。药签中的药方是祖国不可多得的中医药宝贵遗产。4。祭祀过程是别开生面的群众娱乐活动。如巡境时，锣鼓喧天，旗幡飘扬，炮声震天，场面十分热闹，犹如狂欢节一般。大型的谒祖进香或神诞之期是隆重的庙会。5。它是待开发的旅游资源。保生大帝信仰中，各式大型的祭祀活动，其祭祀仪式和活动期间的文娱表演都是别有风味。
保生大帝俗称“大道公”“吴真人”，是我国传统神 话传说中保佑健康平安的医神，在海峡两岸及全球华人中拥有众多的信众，仅就有数百座保生大帝庙宇，近两千万信众。每逢岁时年节或祭祀礼拜吉日，一座座保生大帝的宫庙总是人员辐辏，信众们燃上一炷香，希望保生大帝保佑家人平安，子女向学，无病无灾。海外民众戏言：捕头黑道拜关公，妈祖庇护打渔翁，黎民祭祀礼拜大道公。
城市夹缝里的古老庙宇
我很迟才知道，保生大帝信仰与民间风俗是国家第2批非物质文化遗产。早在明朝天顺二年（1458），东山就从龙海白礁慈济祖宫分灵香火，在南门海边兴建真君宫，迄今500多年，一直香火兴盛。近日，县民宗局组织真君宫和文促会相关人士，到漳州诗浦慈济宫和白礁慈济祖宫进行文化交流。
漳州诗浦慈济宫位于建元路和丹霞大道的交汇处，坐北朝南，右边依傍高层公寓楼，左边山门朝丹霞路侧开，中间大埕，对面戏台，占地面积2506平米，建筑面积463平米，为硬山顶，砖木结构的三开间二进制。这里是闹市区，街上车水马龙。这一大片低矮的传统建筑，蜗居在当今社会化的楼群之中，既不气派也不巍峨，和周围的环境不协调。从另一角度看，庙宇没有搬迁，展现了对传统文化的尊重。
有意思的是，庙里管理人员都穿着黄字黑底的马褂，接待我们的严老先生胸前印着“诗浦慈济宫管委会主任”的字样，原来，马褂标明不同的职务，让其他人一目了然。我们带去真君宫创作的《医灵真君》一书，郑重送给诗浦慈济宫。严主任带我们参观，在大殿参拜保生大帝，一位年轻的司仪主持上香祭祀礼拜仪式，显得恭敬肃穆。
慈济宫主祀保生大帝，俗名吴夲（979~1036），龙海白礁村人，是宋代民间名医。他精通医术，医德高尚，救人无数，据说还曾治愈宋仁宗母后乳疾。他终生未婚，58岁那年，因上山采药，跌崖不治。百姓感其恩德，建庙祭祀，宋孝宗乾道二年（1166），赐庙号“慈济”，后经历代赐封，至明成祖永乐十七年（1419），追封为“保生大帝”，民间俗称“大道公”，在东山，称呼吴夲为“先生公”。此刻，据说各地的分灵宫庙有上千座，往北到达江苏，往东到达，往南播迁南洋各地。
诗浦慈济宫始建于宋乾道二年（1166），可谓由来已久。严主任介绍说，几年前重建时，在保生大玄空网尊顶上阁楼内，发现全套古药签印板，共计36板，其中内科药签100首，外科32首，儿科36首，问事签66首，共计234首。之后俺们到龙海白礁慈济宫和厦门海沧青礁慈济宫考察，科目一样，皆有问事签。而东山真君宫也是四科，没有问事签，多了眼科。我发现三座慈济宫都只有药签而没有配套药房，大约抽到药签，自己到外面药店抓药。东山真君宫有配套药房，有人称药包药，看似像一间诊所。
诗浦慈济宫是龙海白礁慈济祖宫众多分灵宫庙之一。严主任介绍说，按祖制，分灵神尊到祖庙进香，都要敬献红包给祖宫添油插炉，不过诗浦慈济宫例外，仅需送戽斗、米筛、竹片三件竹器，而祖宫则给红包作为回礼。还有一个特例，分灵宫庙的神尊都从大殿前天公香炉旁边绕道而行，不过诗浦神尊则直接从香炉顶上进出。并且，诗浦神尊的胡须是所有保生大玄空网尊中最长的。
为啥有这几个特殊之处呢？年代久远，已经非常难说清楚具体原因，有一点可以明确的，它表明了诗浦慈济宫尊贵的特殊地位。
诗浦慈济宫跟别处不一样，在大殿后面修建狭长会客厅，电视空调，长桌背椅，明窗垂帘，感觉非常时尚。严主任请我们入座，通过视频向我们介绍宫庙的历史渊源和各式祭典活动，从视频里看见了大鼓凉伞队和腰鼓队的表演，和东山的寺庙庆典一模一样。他们还提出“走出去引进来”的管理理念，到金门、进行文化交流。
我私下问芗城区民宗局李，诗浦是地名吗？他说，是啊！！！是村庄之名字，这一带都是诗浦村的，城市向东扩展，此刻只剩下这座庙了。
我说，几十年前我在漳州读书，似乎没有丹霞路。他说，那时候，这里全是田园。我猛然醒悟，诗浦位于老城区的东南面，当年在漳州，到战备大桥散步，向东眺望，不远处就是田园和村庄，大约那么这样就是诗浦村，不过现在，都成为了热闹的街区。
他说，对于诗浦人来说，慈济宫是仅存的地理标志，是寻根的地方。假如没有慈济宫，都成为了到处相同的高楼和大街，久而久之，到了下一代，都忘记了，哪里找呀！！！
我说，不料慈济宫还有这层文化内涵。他说，此刻碰到一个难题，每次举行活动，锣鼓声、鞭炮声、喧闹声严重作用与影响了周边居民。
他抬头望着高楼说，他们到局里向我投诉呢！！！我说，没办法，总有个先来后到，慈济宫在这儿已经几百年了，你要在这儿买房，就要预先考虑到这个问题。你们到这里投诉，说不定你们的妈妈正在慈济宫拜拜呢！！！
确实，噪音和烟雾污染了环境，干扰了居民的休息，这是传统民间风俗和现代生活方式的冲突。诗浦慈济宫是市级文物保护单位，它不单是一个庙，还蕴含着“诗浦”的地理文化特征，因而，搬迁是没有可能的，只能彼此克制和谅解。
我们的民族相信万物有灵，喜欢神袛崇尚，历朝历代都把一些正能量的历史人物塑造为神，建庙祭祀礼拜。打比方说黄道周就义后，隆武帝马上下诏在福州和漳浦建庙，春秋两祭。因而，传统文化务必要有其存在空间。
各地的寺庙都差不多，庆典仪式大同小异，诗浦慈济宫有一些新做法给人留下深刻印象，打比方说黄字黑底的马褂，能够和其他人迅速区分出来。还有他们使用司仪主持，既规范又有仪式感。会议室的布置和布局和视频介绍，展现了现代传媒在传统民间风俗方面的运筹使用。此刻，国家提倡弘扬传统文化，寺庙也与时俱进，好像有行政化的趋势。
午饭之后，我们准备告辞，他们一群人在门口送我们。漳州，这座以本地人为主的城市，似乎是扩大版的县城，举手投足，都令人倍感亲切。我们挥手说再见，登上面包车，驶往龙海白礁慈济祖宫。
20231110
如本法师答:请问烧香拜拜的人，都是佛教吗?
如本法师答：烧香拜拜不尽是佛教才有，道教也有烧香拜拜的情形，此刻略提一些观念，让您能分别出佛与道之别： 1。道教：如一般善男信女走动的庙、宫、殿、坛之类的建筑物，大致上是道教的形象与特征，里面供奉的对象，大致是神道与鬼道众生。譬如：太上李老君、天上圣母、瑶池金母、关圣帝君、五府千岁、北极玄天上帝、文衡帝君、保生大帝、三官大帝、神农大帝、注生娘娘、福德正神、南斗星君、北斗星君、太岁神祇、百姓公、万应公、七爷八爷、虎爷等等之类。 这是道教供奉的对象，大致上是多神教的崇尚，以精神的寄托，心灵上的安慰而信仰，更祈求平安，消灾解厄，求福免难而信仰。 神庙里通常放置有杯筊、改运、运签药签、祭煞、符咒纸条、巫术、签诗、犯冲、烧银纸、乩童、扶鸾降诗、库钱、三牲酒肉拜祭，像这几个产物都是神庙所常常见到的，是故神庙色彩五花八门，神庙信徒理念较低级，神道完全是三界轮回的世间法，虽然亦有劝化世人断恶行善，但道理未达究竟解脱之境，始终是相对待的祈求，与出世解脱之法尚有一段距离，遥不可及。以上所提示神庙具有的形象，让我们对道教有所共识，才不能够误解道教当佛教。 2。佛教(梵语Buddha-sasana)：佛教是东汉明帝永平十年由印度传入中国，佛教传来中国前后已有一千900多年，在咱们国家生根发展，已普及到全国各省，佛教在隋唐的时代，曾经有过辉煌灿烂的佛教黄金时代，韩国、日本的佛教，就是由中国传入的，时间也在隋唐时代。佛教的文化作用与影响整个中国文化，贡献匪夷所思。 佛教所供奉的不是神仙、鬼、幽灵这几个，这几个还是尚未解脱，亦然处于六道轮回中，故佛门中无奉祀神、仙、鬼、幽灵等类。佛门所供奉的，所尊的，务必要到解脱的圣境，已出离生死的圣者，乃至究竟证悟无上菩提的圣人。 譬如：释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)、阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)、药师佛、智慧胜佛、日月光佛、普光佛、善意佛、慈藏佛、观世音菩萨、文殊师利菩萨(梵语manjusri)、普贤菩萨、地藏菩萨、龙树菩萨、弥勒菩萨 等等佛菩萨，佛有无量无边，菩萨也无量无边，总归来讲，正信佛门弟子，所供奉的圣像，都已证成菩提之圣者。 礼佛拜佛乃至学佛，最终目的就是为了要成佛，为了要成佛才来礼佛拜佛乃至学佛，由于成佛是学佛者最终的目标、宗旨、与归宿。成佛是彻底的圆满者，已达到自觉、觉他、觉行圆满之圣境。 佛教有浩瀚无际的法海，佛法无边，可令大地一切众生，了知人生观与宇宙观的真理，因而广修诸法，因修而证，因证而得，最后，离苦得乐，破迷启悟，转凡入圣。 综合上面所叙述的一点一滴，佛教与道教的建筑法是不一样的；所供奉的对象是完全不同的；教义也是很大差别，信徒的层次与风范，是世法与出世法之别；最终的宗旨与目的，更是差距悬殊，简此回答仁者所问，若不详尽，请仁者来函共研，功德无量！！！
东港镇海宫灵吗
东港镇海宫是很灵的，赶海是古老的文化传承，东港涛雒将赶海成为了游乐园。海洋馆刚开业那阵，心心念念记挂着。当随着熙熙攘攘的人流走进海洋馆那一霎那，霎时产生一种亲临海底、与海底生物共舞的。。。
梦到金黄色屎和绿油油的菜啥意思
梦到金黄色的屎，得此梦，主事业多受他人牵绊之预兆，小人运多者，则生活多有不顺之事，求财有不利之预兆，求财者应坦然做事，切莫因金钱之事与他人间交恶。如做此梦，可有名利兼得，性格温良之人，多有得他人真诚相待之情谊。冬天梦之吉利，夏天梦之不吉利。
失恋之男人梦之，往北走不吉利，财帛丰厚，事业可有好运之迹象。
创业者梦到金黄色的屎，财运颇为丰厚，收益颇多之迹象，做事温和者，可有他人信任。乃事业多有不利之事，与他人间勾心斗角，彼此财运难以提升之预兆，求财多被小人利用。
家族贸易者梦之，得此梦乃事业压力大，身边多有小人之意，做事应有始有终，不可轻言丢弃。
恋爱中之男人做梦梦到金黄色的屎，桃花运多者，情感感情好运，与他人间真诚相待，彼此感情，可有顺遂之事，此为吉兆。
近期与他人纠葛多者梦见金黄色的屎，生活多受他人之摆布，或者和爱人争吵颇多，岳父岳母相处不和，关系多难以顺利。
近期有烦忧事者梦见金黄色的屎，家庭纷争颇多，家人关系不和，得此梦，切莫与爱人争吵。
刚出嫁之人梦见金黄色的屎，四肢疾病，腰部疾病者，身体可得改善之预兆，此为吉兆。
从事家族贸易者梦到金黄色的屎，往东走吉利，往西走不吉利，财运颇丰之意，切莫因小失大。
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保生大帝签诗(好心人解签)
为啥呢求如此多签，求的太多就没三味可言了，心中何念，请说明下
故而我只能从字面上之义帮你解解试试
1光明腊烛当空照，萤火飞蛾来附热，但愿贪得眼前花，不知性命何时灭。
（飞蛾扑火的典故，寓意贪得眼前富贵，打算不长远，后面恐怕要吃亏，钱是身外物，却要循环用，不持续发展，就不好了，不妨参考一两个成语：饮鸩止渴或者急功近利））
2、 如来金口炎如天，（赞叹佛祖之大愿）
天生结果是前缘，（凡是有因有果，一起都是累生数世的因果，就连如来佛祖也同样）
好事须知天降定，（当好事注定要来的时刻）
一举成名达圣贤。 （加上本人的能力，成名或出头还会困难么？）
3、得长年寿永期，（春风似旧花仍笑，人生岂得长年少，寓意珍惜此刻）
鲤鱼具守碧潭溪，（鲤跃龙门，比喻考试或事业一举登科前的准备）
只因风云与巨浪，（经历了风浪，经历了失败，在困难中强大自己）
从今一跳过天池（终究会成功的）
综合起来看个个人认为就是：飞蛾扑火眼前利，前缘因果这一生渡，风雨无阻有心人，鲤跃龙门心定时。
另加建议：多行善事善念善举，布施放生，(行善也需要智慧，不可盲目而为）（一个笑容都是布施）。
学无止境，仅做参考，阿弥陀佛