地支五行霉运如何看(四柱里什么时间有灾如何看)
目录导读：
为啥说转运之年必有大变 霉运即将过去的征兆是什么
对于命运来讲，三分是命，七分靠运，所以人生不怕出生命很差，就怕运不好。那么为啥说转运之年必有大变？霉运即将过去会有啥征兆？要怎样来对此观念进行分析和解读呢？
为啥说转运之年必有大变
转运之年就是大运交接的年份，民间有句话叫交运脱运两头本命，就是指人在大运交接的年份会变得很不顺；一般而讲大运的交接有两种情况，不同的交接类型对人的作用与影响程度也不同。若是两个大运之间的交脱，只要两个大运的五行属性相同或相配，那么不会出现很不利的变化，对人的作用与影响较小。但假如两个大运的五行属性相刑相冲，那么转运之年就会变得格外倒霉，做什么事都不是很顺利，还要提防大灾祸发生。若是一个大运自己一身的天干地支交脱，假如天干地支分属不同五行，也会产生诸多不利作用与影响。
霉运即将过去的征兆是什么
霉运终究会有到头的手，许多人毕生都顺水顺风，最好还是栽了跟头。而一个人倒霉透了之后，反而是会迎来好运的。而霉运即将过去是会有征兆的，打比方说你会发现本人的眉毛变得很顺畅了，没有其他杂毛。转运这档子事而不是突然发生的，在转运的时刻肯定会有很多先兆，而这几个先兆就是我们所说的大变，它们或许是我们周围随时出现的劫难。故有人说转运之年必有大变，得到好运之前必然遭逢霉运。对此，在心态上我们就要做好调整，情绪上保持理智冷静，无论经历多少困哪都要积极面对，等到转运的时刻所有的都会否极泰来。
近日走霉运 怎样改运
6问题我回答下 此刻闹金融危机危难 降工资不止你一个人 有人还发不上工资 你就知足吧
7问题此刻煤价涨了 房租涨也是必然的 我家组别人的价钱也涨了
这两个不能算你倒霉 应该是所有人
不要太了~这便是 福无双至，祸不单行。
怎么破解霉运 怎样有效地发现霉运并破解霉运
运气，这个词对人们来说，真是太熟悉了，由于任何人都会深有同感，有时候感觉运气好，有时候则感觉运气差。运气好的时刻则顺风顺水，春风得意，心平气和；运气差的时刻则坷坎不顺，忧愁烦恼，心烦意乱。
first of all我们要明白，为啥运气不顺。之所以运气不顺，是由于身边围绕或接触的一些五行气场，是不利本人的心情或身体的。这种不良气场就象一些电磁波一样，固然看不到，但却是真实存在的，它们时时刻刻都在辐射着你的心理、思维、情绪、身体，进而作用与影响着你对人际关系、工作事业、财源财运、婚姻等方面的判断与处理。这种不良气场在你身边积聚越久，对你所起的损害作用就越大。
第1，立即外出旅游一次，而且尽最大力量远一点，把身上或身边所积聚的不良气场甩开，或带出去散掉。去的地方最好就是山清水秀的，空气清新的，风景宜人的，赏心悦目的。
第2，立即换一下衣服。最好尽快把运气不顺是时所穿的衣服，包括内衣换掉，不仅要换款式，而且更加的重要的还要换颜色，换上和它相反的颜色。打比方说你不顺时所穿的是红色或绿色的，那么这样就要换成黑色蓝色或金色的。
第3，立即换一下饰品。此刻许多朋友都钟意带饰品，尤其是女生，身上更是少不了饰品，有的还饰品琳琅，环佩叮当。但难道不知道饰品也是有五行气场的，有时戴错了饰品，或佩戴的过多过杂，也会损害你的运气。运气不顺时所佩戴的饰品，有或许也是“罪魁祸首”之一，因此也应该及时换掉。假如弄不准应该换成怎样的，那干脆就暂时不戴饰品，待运气好转后，再慢慢试着佩戴。
第4，立即换一下方位。在一间房间中，不同方位也存在着不同的五行气场。一间房间可以按八卦划分为东、西、南、北和东南、东北、西南、西北及中宫九个方位，这九个方位五行气场都不一样，假如运气不顺时，所处的方位的气场，有或许是损害你的运气的，所以应该换到另一边的方位。假如是在办公室，那么这样就把办公位的方向调到另一边，假如是在家里，有条件的话，也可以调整一下床的方向。
第5、立即换掉一些摆设的用品。不论在家里还是办公室，人们都钟意摆上一些饰品，不仅为了美观，而且还想展现本人的爱好与品位。但这几个饰品也是有五行作用的，假如摆错了饰品，也会造成运气不顺，所以感觉运气不顺时，应该try换掉这几个饰品，打比方说把金属的换成木质的，把水类的换成火类电类的等等。
第6，立即到附近正规的寺院，去进一下香。你不要认为这是，由于你之所以运气不顺，就是由于环境有害，心有污染和迷茫，而寺院是一个清净圣地，气场特别好，可以消除一些不良气息，所以去寺院进香，就是为了消除污染，找回一颗清净心，回归一下本性，换来一份好运气。
一、做善事改变命运法
常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改变命运运。此乃做善事改变命运法！
二、名字改变命运法
依据四柱八字阴阳五行之组合，找出喜用神，紧接着把喜用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此乃从名字上改变命运。具体请参看姓名学书籍。
三、衣服颜色改变命运法
依据八字喜喜用神五行所属之颜色，选致与用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服。
四、用具改变命运法
依据八字喜喜用神五行所主之颜色，选择与用神五行颜色一致的用具进行改变命运。如用神归属的颜色为绿色，可选绿色，青色的活法与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。
五、方向改变命运法
1。四柱以木为用神，宜往出生地之东方求谋发展。
2。四柱以火为用神，宜往出生地之南方求谋发展。
3。四柱以土为用神，宜在出生地求谋发展。
4。四柱以金为用神，宜往出生地的西方求谋发展。
5。四柱以水为用神，宜往出生地的北方求谋发展。
六、家宅方位改变命运法
四柱以木为用神，家宅宜坐西向东。
四柱以火为用神，家宅宜坐北向南。
四柱以土为用神，家宅宜坐北向南。
四柱以金为用神，家宅宜坐东向西。
四柱以水为用神，家宅宜坐南向北。
七、睡眠方位改变命运法
四柱以木为用神，宜头在东方脚朝西方睡。
四柱以火为用神，宜头在南方脚朝北方睡。
四柱以土为用神，宜头在南方脚朝北方睡。
四柱以金为用神，宜头在西方脚朝东方睡。
四柱以水为用神，宜头在北方脚朝南方睡。
八、工作学习坐向改变命运法
四柱以木为用神，宜坐东面西。
四柱以火为用神，宜坐南面北。
四柱以土为用神，宜坐南面北。
四柱以金为用神，宜坐西面东。
四柱以水为用神，宜坐北面南。
九、地理环境改变命运法
四柱以木为用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。
四柱以火为用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。
四柱以土为用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。
四柱以金为用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。
四柱以水为用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
十、饮食改变命运法
四柱以木为用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。
四柱以火为用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
四柱以土为用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。
四柱以金为用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。
四柱以水为用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各式鱼类。
十一、药物改变命运法
四柱以木为用神，可经常吃温性之药物。
四柱以火为用神，可经常吃热性之药物。
四柱以土为用神，可经常吃中性之药物。
四柱以金为用神，可经常吃凉性之药物。
四柱以水为用神，可经常吃寒性之药物。
十二、数字改变命运法
五行之数字：木为1。2，火为3。4，土为5。6，金为7。8，水为9。0。
依据八字喜喜用神五行所属之数字，选择对己有利的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。
大运来临之前万事皆不顺，走大运之前是还是不是要倒几年霉运
提起大运来临之前万事皆不顺，众所周知，有人问走大运之前是还是不是要倒几年霉运，另外，还有人想知道行大运前有征兆吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说本命年不顺利如意怎么办，接下来就一起来瞧一瞧走大运之前是还是不是要倒几年霉运，希望可以对大家有所帮助！
大运来临之前万事皆不顺
1。大运来临之前万事皆不顺:走大运之前是还是不是要倒几年霉运
没有如此的讲法，一个人毕生每十年行一运，前五年突出天干，后五年突出地支，是依据一自个的四柱中五行含量来推测断定一走运程的某些方面好一点和差一点的。
本命年不顺利如意怎么办
2。大运来临之前万事皆不顺:行大运前有征兆吗
有大运吗你晓得什么叫大运么在四柱中进入一个运气阶段叫大运而不是发大财叫大运就是在这运中破大财亦称大运
3。大运来临之前万事皆不顺:本命年不顺利如意怎么办
中国人的传统!太岁是天上当值的。人间有灾难祸劫，上苍秉其意，都会特派来护卫，一年轮值一位。而安太岁乃流传於的礼仪。值年太岁专责司察人间，并记录每人所做行为，因太岁为一凶神，故俗说『太岁当头座，无喜必有祸。』所以当年生相「正冲」值年太岁者，当年行事较为不顺，宜安奉太岁以求化险为夷。『安太岁』乃犯冲太岁之人，安奉太岁星君以纳详，避除三灾九横之厄之祈福活动。俗话太岁乃人类本命岁神，主掌人间一切祸福，而六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神叫作值年太岁。此外太岁是循天运时令运行，依地支十二字配12生肖，衍生子午相克犯刑，故俗说『太岁出现来，无病也破财。』因此生相和值年太岁「对冲」者，亦宜安奉太岁以赐福。每当临逢新春过新年的盛时，人人莫不忙於迎新除旧的工作，喜心欢乐的迎接新春年节。而为了祈求好运当头，与平安幸福的新气象，一般乃衍生出这种的活动，非常热络，以迎合时代的需求。其实也就是说，安太岁约理来讲：其实就是安稳。唯有神情稳定自在，才能胜妙的灵智，诸贪染习，而达到名符其实的解厄。众观心情愈自如自在的人，愈无所贪求，对於一切财务、心力愈能喜心，济助於人，广造一切德，自然会增长无上的福乐。特别不顺是转运前兆。
设此忌讳与禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明识，敬天畏神，不可胡作非为。并且借机敬告不信神的人，应诚心诚意地敬重神。假若不信，一向恣意妄为，心造作，恐将自食，只有在灾劫来临时，才叫苦连天，难堪难言了。
太岁神，本为一个的尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」，亦即年神，是地神中最有权力的年神，统帅百神，有「年中」之称。太岁神计有六十位，每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤至癸亥年的虞程，依六十甲子轮流主管人间一年的祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯–。」由於太岁神位高权重，人人对他都非常敬畏，惟恐触怒了他而对自己不利。为了避开得罪太岁神，所以在冲犯太岁之年，都必须在新年开春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平平安安，反凶化吉。「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟。「破」：有损坏、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，也许会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等作用与影响，严重者或会有意外等情形状况出现，即古语说︰「逢太岁之年，无喜必有祸。」怎样拜太岁﹖若该年犯了太岁，传统风俗都以拜太岁来破解，祈求趋吉避凶，并求取「太岁」，以。流程如下︰拜祭地点︰有安奉太岁神的〈如蓬赢观就安奉了六十位太岁〉，或有安神坛的家里。拜祭时间︰拣选当日的吉辰。拜祭物品︰五色生果，即五种不一样颜色的生果﹔煮熟的鸡或烧肉、乳猪﹔清茶、酒各备三小杯﹔太岁衣一套，另金银衣纸各一份。拜祭流程︰1)。先在坛前放好上述的祭祀物品，上香三炷。须在太岁衣上或另备红纸写上本人的姓名、出生年月日时、住址等资料，目的让太岁神知道你是何人，如此才能得到保护。2)。若往太岁神的拜祭，先要向六十甲子的统领太岁神姆元君上香﹔然後向当年太岁上香许愿祈福(今年太岁神是「魏仁」星君，若不了解可请教祝)﹔跟著再向自己出生年之太岁神上香一炷，同样祈求福荫﹔之後还要向其馀各太岁神上香。3)。金银衣纸及太岁衣，将茶、酒洒於地上。4)。求取太岁。新年期间，许多该年犯太岁的善信都往求取太岁，希望凭太岁的破解太岁的凶力。但要注意和提防，产力的太岁须由有的，一边口念密，一边用朱砂写在黄纸上。写的时刻要心无杂念，全神贯注，合一，方能写出名符其实的神，因此印刷出来的太岁要有可言，得请为太岁作法，其功效更好些。
上面便是与走大运之前是还是不是要倒几年霉运有关的内容，是关于走大运之前是还是不是要倒几年霉运的共享。看完大运来临之前万事皆不顺后，希望这帮助到大家！
天干 地支 五行有什么含义
【干支】
十天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
【干支次序表】
1、 甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、已巳 7、庚午 8、 辛未 9、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、已卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、已丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、已亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、已酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、已卯 53、丙辰 54、丙辰 55、丁巳 56、已未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
【24山方向图】
【五行】
五行：金水木火土。
方位：西北东南中。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。
五行分别指的是什么?
提问一：四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>
提问二：五行分别预示什么？ 1。金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
?
2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
?
3。水的特性:
水主智，水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，八字中水旺者，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
?
4。火的特性:
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，八字中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
?
5。土的特性:
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
提问三：五行、五色、五味。分别指的是什么？ 五行是指：木、火、土、金、水；所相应的方位：东为木、南为火、中为土、西为金、北为水；所相应的五色：青为木、赤为火、黄为土、白为金、黑为水；所相应的五味：酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水。
提问四：五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 。。。。。。>>
提问五：五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
问题六：五行有几种，都是什么? 五行有二十几种，分别为：天干五行、地支五行、纳音五行、三合五行、化气五行、八卦五行、河图五行、洛书五行、变运五行、支藏五行、浑天五行、双山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、斗首五行、挨星五行、卦气五行、阴府五行、建星五行、先天五行等等。
问题七：五行和八字分别指的是什么意思 五行：金木水火土，八字是指你出生的时辰。
问题八：五行分别预示什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。
问题九：大五行小五行分别为指的是什么？ 五行，系指古代人们把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并让它们为“五行”。早见《尚书・洪范》记录载入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行生克理论，这个理论主要展现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属性事物间之关系是相互克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木
问题十：四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，刻画了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一种古时候的对立统一学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>