文王神卦吉凶自测(文王六十四卦太准了)
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文王神卦卦辞详细解读:第一11卦至第一18卦卜辞
都明白知道，先天八卦是周文王所创，对于许多方面皆有运用到，而周文王也利用八卦创造了文王神卦，其目的就是“透露天机”天地万物皆有吉凶，托占以明其机，透过 文王神卦 的神机妙算，能掌握自有的定数。接着下面我们来了解文王神卦卦辞详细解读：第一11卦至第一18挂卜辞。
文王神卦卦辞详细解读：第一11卦至第一18挂卜辞
第一11卦：天雨问晴天必雨，天晴问雨主天晴，若要雨零看亥子，晴多雨少数分明。
第一12卦：进学占之履卦爻，文书官鬼两相交，才名二字成推荐，定主他年在锦标。
第一13卦：鬼爻持世卦相同，又许读书望进身，从此功名终可望，须知入泮有鸿名。
第一14卦：求物求财先觉难，爻中财尽始相还，秋冬初讨无财物，夏季春时不耐烦。
第一15卦：招婿未成来问卜，谁知好事多反复，应来生世得成全，福禄优然终分宿。
第一16卦：往来命运固非宜，人聚财兴值此时，发福兴家多遂意，贵人相遇有扶持。
第一17卦：纵有名良医国手，淹淹未见退灾忧，若逢应位来生世，甲寅之日救星临。
第一18卦：文书官鬼问兰亭，许宴佳宾见名利，水上流年多有选，今年科举只平平。
文王神卦卦辞详细解读 第867卦至885挂卜辞
很多人对于卦象都是十分的心爱的，尤其是在古代人们的眼中更是如此，他们觉得这几个卦象能够预测推算今后的吉凶，因此倒也比较看重。那么在 命理 学中， 文王神卦 卦辞第867卦至885挂卜讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
文王神卦第867卦：呈壮终须告得成，文书无位喜相临，时逢戌巳文书定，定主官司理得成。
文王神卦第868卦：财多临应克文书，家信途中有阻隔，春夏占之即有信，秋冬宽耐要迟迟。
文王神卦第871卦：夜梦颠连不足夸，只因心事乱如麻，若然遇事多加谨，高卧南窗定不差。
文王神卦第872卦：收成占此卦为奇，官鬼休因福禄齐，小旱无忧农事好，高平底下各相宜。
文王神卦第873卦：是非口舌亦须防，若不防时定有伤，内外有人多起意，三思行事保安康。
文王神卦第874卦：水中求利总相宜，取鱼占之不须疑，顺水中流多利益，卦爻坤定财利肥。
文王神卦第875卦：求子占之卦未全，六爻无鬼总徒然，花多子少皆由命，取妾还须子息添。
文王神卦第876卦：财爻持世不为迟，入赘占之有是非，女命从夫并夭寿，必须别选事方宜。
文王神卦第877卦：卜卦知君出行难，鬼爻持世无出成，途中危险须防阻，安守田园莫出门。
文王神卦第878卦：子孙持世聚财多，寻馆占之有贵高，绛帐大开受业重，重重财喜拾青蚨。
文王神卦第881卦：占此分家卦不适宜，嫌因世位旺文书，若还后悔须防妒，省得奔驰意不如。
文王神卦第882卦：移居枉自费心机，世位逢官不必疑，保守安心方是美，若还勉强有灾危。
文王神卦第883卦：见喜凶荒苦见商，子孙临应未为昌，应皆小子灾危至，只有求神保安康。
文王神卦第884卦：知君买屋来占卦，买时增价频多话，隔角重重卦未安，只宜退步还须罢。
文王神卦第885卦：谋事无妨勿挂心，只因损气费精神，自有好友来助力，成全之后得遂心。
文王神卦卦辞详细解读 第六36卦至654挂卜辞
对于卦象来说，相信许多人都会在一些古装的影视作品中看见，而且就连一些帝王亦是会十分的信奉那些卦象的，毕竟他们觉得能够预测推算吉凶也是好的。那么文王神卦第六36卦至654挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
文王神卦第六36卦：招婿占之得乾爻，福禄妻财两见交，未济之中终有济，晚年有靠此乃高。
文王神卦第六37卦：鬼爻无位不为佳，学业占之未足夸，若要读书须命凑，财源方许拥乌纱。
文王神卦第六38卦：一世劳苦皆是命，数年劳困总有天，谋而不遂休生怨，再过三春福禄全。
文王神卦第六41卦：失物失财不须焦，财去财来命里招，寅卯亥子清见到，一轮明月照两郊。
文王神卦第六42卦：身聚财爻事志真，来占手艺得遂心，春夏两季平平利，一到秋冬利益增。
文王神卦第六43卦：少年不足遂心机，不觉风景有余宁，若问寿年多少数，花甲之春方可期。
文王神卦第六44卦：解人占之两重爻，爻卦须记有功劳，幸得贵人来助力，灾非见过保安宁。
文王神卦第六45卦：数占住宅最为高，兴盛妻财喜见饶，小晦有些无大害，夏秋还有大财招。
文王神卦第六46卦：人丁走失相先天，雨下无情难再连，命运蹇时休妄想，百凡通达不须言。
文王神卦第六47卦：合伙经营卦最佳，不须疑问听凡心，春秋两季财源稳，出入谋为百事宜。
文王神卦第六48卦：行人未见信音稀，财破文章事不谐，巳亥庚辛方有信，满门财喜称心怀。
文王神卦第六51卦：六爻无鬼病难安，爸妈占之自不安，待到庚辛方渐减，也须调理才安痊。
文王神卦第六52卦：君因目下病担忧，世应逢官不必求，寅午戌亥方渐退，神前祁保可无愁。
文王神卦第六53卦：欲问移居不可移，移时不见有高低，还应安旧休劳碌，待到秋来得便宜。
文王神卦第六54卦：孩儿有喜不须惊，应下援身喜气临，良药能驱夙小症，三头四目即安宁。
文王神卦卦辞详细解读 第731卦至747挂卜辞
相信许多人对于卦象都是有所了解的，尤其是在古代人们看来，若是想要测试今后的吉凶，那么卜便是一种比较通用的方式。因此许多人都钟意，那么 文王神卦 卦辞第731卦至747挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
文王神卦第731卦：君占疾病问神明，四肢难安节骨疼，家内福神并宅鬼，三牲俱献定安宁。
文王神卦第732卦：此卦占来有不适宜，君问分家有是非，待到来春方起意，方保无虞有和美。
文王神卦第733卦：君来问会事缠绵，无奈星辰信不然，莫被小人将事算，破费财物又熬煎。
文王神卦第734卦：君问谋事挂心怀，西北星辰作祸灾，只请亲友驱逐去，贵人得喜不为难。
文王神卦第735卦：诚心测试问因由，孩儿喜事不必忧，官劳鬼爻须祷告，身康体健不须愁。
文王神卦第736卦：子占爸妈病缠绵，只为星辰降瓦纪，还要破财并保佑，请医服药自然安。
文王神卦第737卦：君占买产是佳房，移家之后事吉昌，选择良辰并吉日，亲临樽酒贺新房。
文王神卦第738卦：来占住宅欲移居，择取良辰吉日时，安富增荣多吉利，丁壬福禄定为宜。
文王神卦第741卦：卦占冢墓事怎样，山向东西乃可过，产近山林多择穴，儿孙后代中高科。
文王神卦第742卦：放帐求财问卜来，卦爻世应可生财，如逢夏春平平过，秋末冬初有利归。
文王神卦第743卦：财爻上卦最为高，借取钱财乃必疑，君在秋冬多不足，如逢春夏两相宜。
文王神卦第744卦：卦占六畜喜临门，牛马猪羊利称心，好命年年添小犊，耕畴微利有虚惊。
文王神卦第745卦：惟卦材临世位来，逢此实亲哉，春间利息平平过，夏季秋时满取财。
文王神卦第746卦：君占开店许君开，接入迎门笑物怀，货物缓缓多得意，南北东西广招财。
文王神卦第747卦：世应比和卦甚奇，回乡占此卦无虞，家里役户差徭重，凡事藏机少是非。
周文王算卦
姬昌算命真的那么厉害吗 姬昌是不会算命的 他用的是占卜 就是如今的六爻 伏羲氏创造了先天易（亦称先天八卦） 是姬昌把八卦演变成六十四卦的 相传伏羲创八卦 周文王演变六十四卦 孔子著十翼 形成了周易因此讲姬昌应该是个卜卦高手
封神英雄榜姬昌为啥算卦算得那么准、？ 中华科学、思想文化的根源是《易》。《易经》最早提出天文的定义。《周易》固然成书于战国时代，但他表达的的的确确是周代型成的天命思想。《易》说:观乎天文，以察时变，《易・系辞》说:天垂象，见吉凶，圣人象之。等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的作用与影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳汇总，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。之后的日子，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单容易的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特征。其所以称为易，郑玄解释有三义:一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了按道理来讲十分富饶的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展壮大成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
通俗地说，周文王姬昌是讲伏羲八卦发扬光大的，是算命的祖师爷，当然准了！^_^
周文王真的会占卜吗 司马迁的《史记》上有多处说过：“文王拘而演周易”。但没见提到过周文王玩过乌龟壳的。倒是他儿子周武王伐纣前曾卜筮以决吉凶，没想到诸兆均示以大不吉。上下为之不安，伐纣大业，面临危机危难。多亏姜子牙推龟蹈蓍，说：“枯骨死草，何知而凶！”力主发兵，于是才打出个周朝的。
周文王八卦怎么算命 如今的大师 把卦当作资金来源 抛弃原本的不动不占 肆意修改 胡乱添加 主观臆测 自以为是 已经演变成一种心术 玷污了 八卦名符其实的用途 仔细想想 5000年前 没穿八卦 人类拿什么与自然对抗 靠的就是 人与自然间的连系 时间 空间 与人的 必然规律。
封神榜姬昌给百姓算卦是还是不是 是，算了三天三夜
我想问有关算卦的事。 从古至今就有预测推算占卜，周易自周文王以来就用周易进行预测推算，假若是无用之物就没有刘基的黄金策，从古至今的上古三式钦天监岂不是空食俸禄嘛。高准确率就能够证明了呀。而且被雷击杀，是有其因果在，有其因才有果，人的生老病死皆有因果，被雷劈自然也是有因果在
怎样用文王占卦 占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福的手法。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会说有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候到此刻都可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占卜是世界各个古老民族皆有的文化现象。我国也同样流传着占卜及用于预测推算的其它文化现象。但占卜并不可以说是《周易》所独有。人们通常认定《周易》是占卜之书，老话说：不学诗经不会讲话，不学易经不会卜卦。《周易》究竟是不是占卜之书?这也许不是一个简单容易的YES、NO问题。仔细分析这个问题可能蕴含这么三个小问题。 1。《周易》中有还是没有占卜的论理和方法。 2，《周易》中的话不是还是不是占卜之辞。 3。《周易》是还是不是占卜的工具。 此刻我们分别来谈谈这三个问题，紧接着再进行分析。
通常人们一般把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。假如说《周易》中没有占卜的论理和方法，人们肯定不能理解了。但是假如说《周易》中有占卜的论理和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不见，他们占卜当然不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会如何能读明白《周易》这本书的。古时候的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的论理和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找未到占卜的论理和占卜的具体方法，我们怎样就论是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单容易的问题，占卜的人说不上来，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是还是不是占卜之辞
通常人们一致认为易经的卦常辞是占卜之辞。易经是还是不是占卜之辞，first of all看人们是还是不是是弄懂了易经中里的文字之义。假如连文字都看不懂，说易经是啥都是没有意义的。其实也就是说，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》视为毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学假如是有啥理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的论理，大概是更混沌的问题。根据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》究竟是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是啥都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法好像是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的范畴，有人常常喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的区别之处。“东方易圣”许先潮指出：对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞多数都是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不用仅是占卜的用词。一个简单容易的道理可以说明此说法或许是正确的：假如说《周易》是帝王之作。很。。。。。。>>
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的不外乎是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。至今估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？当然也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用来算卦的吗？假如它是用来算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要破财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
文王卦怎么算 。如今的算卦是正统吗】 文王的卦已经没法算了，由于他有64卦，但此刻已经遗失了，不好说如今的都是假的，但是真的会的人肯定低调来系的
古代人们“西伯侯”算卦确实非常准不准呢？ 周文王是黄帝的后裔，世系如下：
黄帝轩辕氏――少昊金天氏――f极――帝喾高辛氏――后稷（周始祖，西伯）――不――鞠――公刘――庆节――皇仆――差弗――毁（毁渝）――公非（公卯）――高圉――亚圉――公叔祖类――周太王古公父――季历――周文王姬昌。
相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（亦称先天八卦），神农氏创造成了连山易（亦称连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（亦称归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕，就是一种文化的承传。此刻巫教、佛教、道教的教义中，甚至在老百姓中，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘密传授，不过也没有这一方面的专人去搜集整理。
只有在周朝时的文王八卦，由于诞生出了周公和孔子两个伟大的人物，经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境当中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了咱们国家的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的平时生活都与之有着亲密的联系。
两两重复排列为六十四卦。卦名是：
乾p 坤p 屯p 蒙p 需p 讼p 师p 比、
小畜p履p 泰p 否p 同人p大有p谦p 豫p
随p 蛊p 临p 观p 噬嗑p贲p 剥p 复p
无妄p大畜p颐p 大过p坎p 离p 咸p 恒p
遁p 大壮p晋p 明夷p家人p睽p 蹇p 解p
损p 益p p ォp 萃p 升p 困p 井p
革、 鼎p 震p 艮p 渐、 归妹p丰、 旅p
巽p 兑、 涣p 节p 中孚p小过p既济p未济。
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、
风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、
泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、
天雷妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、
天山q、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、
山泽损、风雷益、泽天、天风ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟、泽水困、水风井、
泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、
巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济
空中落物文王问卦有什么含义
空中落物文王问卦意思就是周文王对某事进行卜卦。文王指的就是姬昌，历史称为周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。文王神卦是依据八卦位理论基础进行预测推算的，又称为文王神算、八卦算命。文王神卦为周朝周文王所创，正是：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。