泰卦变震卦(泰卦变六十四卦)
目录导读：
【第3节 重要卦象的观点】
本节将要说明在恋爱占卜里的几个重要卦象，其因此被称为重要卦象，乃因其卦象的形态与一般卦象的形态不同，且在六十四个卦象里，占据着重要的地位，凡在断卦时，若遇见此些特殊卦象，则可依特殊卦象的寓意来解释，及日辰月建对卦象中的世爻及应爻所产生生克冲合来作分析，而此些卦象计有：
一、卦象
二、六冲卦象
三、反吟卦象
四、伏吟卦象
五、八纯卦化回头克
而本节各条款，即在说明以上五个重要卦象，大抵言，在恋爱占卜里，仅有第1个卦象属吉；而其余的四个卦象皆呈凶，兹说明如下：
凡于卦中，世爻与应爻呈现象者，则称卦
例地天泰卦，世居辰爻支，应居酉爻支，而辰与酉呈现象者，是谓卦。
在六十四个重卦里，具卦象者有 天地否卦、山火贲卦、火山旅卦、水泽节卦、泽水困卦、地雷复卦、雷地豫卦及地天泰卦 。基于世爻与应爻间呈性质(于前节中曾谈及合之性质〕，故在恋爱出嫁上，多能心意相投，显示双方之感情极其融洽，是恋爱占卜里的好卦。
但有一点学者必须认清的是，卦本是大吉之卦，但却忌卦中有 动爻发动，而被月建或日辰冲破，或月建、日辰冲破世爻或应爻 ，此两种情况，皆是破坏性质之效力。
申言之，若遇见此两种情况中的一个情况，则性质亦随之消灭，故不能再论为一个卦。
又若，本为卦，而卦中有动爻发动来生世爻或应爻，而此动爻受日辰月建生助，或月建及日辰来生助世爻或应爻，则其性质，亦因此情况而愈益加强。申言之，即世方与应方的关系，愈益加强。
凡于卦中，世爻与应爻间呈六冲现象者，则称六冲卦
例坤为地卦，世居酉爻支，应居卯爻支，而酉与卯呈六冲现象者，是谓六冲卦。
在六十四个重卦里，具六冲卦象者有 乾纯卦、兑纯卦、离纯卦、震纯卦、巽纯卦、坎纯卦、艮纯卦、坤纯卦、雷天大壮卦及天雷无妄卦 等十个重卦。
基于其爻与爻间呈六冲性质(于前节中曾谈到冲之性质），故在恋爱出嫁占卜上，若逢到此卦象，皆主世方与应方不能和谐相处，或世方与应方南北乖隔不能聚在一起、或双方之心念皆无喜爱对方可言。
故占恋爱与爱情婚姻，逢到此卦象，为大不吉之卦。
六冲卦虽是大不吉之卦，但若 卦中有动爻发动，而被月建或日辰合住，或六冲卦化出卦者 ，则称此六冲卦得解，预示该六冲卦之六冲性质，因上边两种情况中的任何一种情况出现，而使得六冲特性，不复存在。
苟若本为六冲卦，而其 卦中有动爻受月建或日辰生扶，或月建及日辰生助世爻或应爻者 ，则此六冲卦之六冲性质，必因上边两种情况中的一个情况出现，愈益猛烈，使得世方与应方之关系式，更加崩溃瓦解。
所谓反吟卦，就是变卦与原卦呈六冲现象，或变爻与原爻呈六冲现象。而前者在术语上称作【卦之反吟】，后者在术语上称作【爻之反吟】，兹先讲清楚卦之反吟
即以八个单卦，在后天八卦图中，产生两两方位相对峙之情况，而此种相对峙的情形，具有冲的作用。例乾单卦居西北，巽单卦居东南，则乾单卦与巽单卦互为相冲。又坎单卦坐正北，离单卦坐正南，则坎单卦与离单卦互为相冲。又如艮单卦坐东北，坤单卦居西南，则艮单卦与坤单卦互为相冲。又如震单卦置正东，兑单卦置正西，则震单卦与兑单卦互为相冲。此系以势所居之位置，而产生冲的效功来。
兹举出反吟卦之情况：
乾单卦与巽单卦所造成的反吟卦：
乾重卦变巽重卦、巽重卦变乾重卦、天风姤卦变风天小畜卦、风天小畜卦变天风垢卦。
坎单卦与离单卦所造成的反吟卦：
坎重卦变离重卦、离重卦变坎重卦、水火既济变火水未济卦、火水未济卦变水火既济卦。
艮单卦与坤单卦所造成的反吟卦：
艮重卦变坤重卦、坤重卦变艮重卦、山地剥卦变地山谦卦、地山谦卦变山地剥卦。
震单卦与兑单卦所造成的反吟卦：
震重卦变兑重卦、兑重卦变震重卦、雷泽归妹卦变泽雷随卦、泽雷随卦变雷泽归妹卦。
所谓爻之反吟，即指着变爻与原爻产生六冲情况。
在重卦象里，凡有关系到上下卦中的任何一个单卦，为坤或巽者，而变为巽或坤者，则称爻之反吟。而在上卦(又称外卦)呈现此种情况者，则称它为外卦反吟，又在下卦(又称内卦)呈现此种情况者，则称它为内卦反吟，兹以装卦之方式，来说明此两种情况：
下卦之原卦为坤单卦，而变卦之下卦为巽单卦，而此两个单卦所装出来的爻支，互呈六冲现象，故为爻之反吟，又称内卦反吟。
上卦之原卦为坤单卦，而变卦之原卦为巽卦，而此两个单卦所装出来的爻支，互呈六冲现象，故为爻之反吟，又称外卦反吟。
从以上爻之反吟与卦之反吟中，我们已知何种卦是反吟卦，何种卦是非反吟卦 ，至于反吟卦在占恋爱爱情婚姻里，又具何等效力呢？
凡占卦得反吟卦，皆主其恋爱或爱情婚姻事件反复不定，常为情而烦恼，其男女间的情感，很难捉摸把持，其爱情婚姻有不和谐或闹离婚之象。但是有一点例外的是，即喜用神若不被变爻冲克，则其恋爱或爱情婚姻仍有成功希望，苟若其喜用神化回头冲克者，则凡谋皆凶。
所谓伏吟卦，即变卦之内卦或外卦，其各单卦之爻支排列，与原卦之内卦或外卦之爻支，排列相同。
查其相同之源由，乃因 乾 重卦之各爻支为子、寅、辰、午、申、戌。而 震 卦之各爻支亦分别是子、寅、辰、午、申、戌。
若变卦的内卦各爻支与原卦内卦的各爻支排列相同，则称内卦伏吟，若外卦的各爻支排列相同，则称外卦伏吟，倘内外卦皆相同，则称内外卦伏吟。兹举数例如下，以让学者辨别。
原卦之下卦为震卦，而变卦之下卦为乾卦，因为此两个单卦，其所装的爻支皆相同，故为内卦伏吟。
原卦之上卦为震卦，而变卦之上卦为乾卦，因为此两个单卦，其所装的爻支皆相同，故为外卦伏吟。
原卦与变卦所装的爻支皆相同，故为内外卦伏吟。
兹依内卦伏吟，外卦伏吟，及内外卦伏吟等三类，分别说明如下：
外卦伏吟计有：震卦变乾卦、乾卦变震卦、天雷无妄变雷天大壮卦、雷天大壮卦变天雷无妄卦，此为子寅辰复化子寅辰，午申戌复化午申戌所致。
内卦伏吟计有：风天小畜卦变风雷益卦、风雷益卦变风天小畜卦、水天需卦变水雷屯卦、水雷屯卦变水天需卦、地天泰卦变地雷复卦、地雷复卦变地天泰卦、泽雷随卦变泽天夬卦、泽大夬卦变泽雷随卦、山天大畜卦变山雷颐卦、山雷颐卦变山天大畜卦、火雷噬嗑卦变火天大有卦、火天大有卦变火雷噬嗑卦、此为内卦子寅辰，复化子寅辰所致。
外卦伏吟计有：天水讼卦变雷水解卦、雷水解卦变天水讼卦、雷风恒卦变天风垢卦、天风垢卦变雷风恒卦、雷泽归妹卦变天泽履卦、天泽履卦变雷泽归妹卦、天地否卦变雷地豫卦、雷地豫卦变天地否卦、雷火丰卦变天火同人卦、天火同人卦变雷火丰卦，此为外卦午申戌，复化午申戌所致。
在恋爱占卜里，若占到伏吟卦，不管内卦伏吟、外卦伏吟，或内外卦伏吟， 只要世爻及应爻所值的爻支，具有伏吟现象者，则多主感情忧郁或后悔、或其爱情婚姻不和谐，所造成的悔意，初恋或未恋的情人，凡占得此种卦象，皆预示对对方抱持着过多的幻想，其感情较不踏实，终有悔意。
所谓八纯卦化回头克，即指着八纯卦的五行属性，被变卦(此变卦仍为八纯卦)的五行属性所克制言， 凡占得此种卦象，不管恋爱，或爱情婚姻皆以凶论，且是无药可解 ，兹说明如下：
⑴乾卦或兑卦化出离卦。即离火克乾金或离火克兑金。
⑵艮卦或坤卦化出震卦或巽卦。即震木克艮土、震木克坤土、巽木克艮土、或巽木克坤土。
⑶震卦或巽卦化出乾卦或兑卦。即乾金克震木、乾金克巽木、兑金克震木、或兑金克巽木。
⑷离卦化出坎卦。即坎水克离火。
⑸坎卦化出艮卦或坤卦。即艮土克坎水、或坤土克坎水。
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
求高手解卦
易经六十四卦
第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教导人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下
互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转
盛，故应时而变者泰（通）。
第一2卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天
地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下
火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，
普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山
高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示
大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随
指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞
为前提。
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多
事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治
理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主
亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，
交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻
恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲
（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于
地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败
坏。
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自
然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚
阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜
意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成
大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重
重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
第三0卦离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该
卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第三1卦泽山咸（咸卦）相互感应
中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下
渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔
在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳
消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，
声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，
积极而有所作为，上正下正，标正影直。
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大
地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业日新月异。
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，
光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切
事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家
道正，天下安乐。
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则
生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险
阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在
外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损
益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过
度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈
响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益
上。二卦阐述的是损益的原则。
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成
雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guà
i），夬即决。
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交
合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一
阴，不能长时间相处。
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大
地，人众多相互斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相
得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，
逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水
井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自
勉。
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火
在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基
本规律。
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重
宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，
发展事业。
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之
气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安
然自若，谈笑如常。
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高
潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。
行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随
着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长
男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的
开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。
告戒；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不
入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结
一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导
民向上。
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流
散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转
危为安。
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽
外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能
常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有
信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为
大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压
倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变
故。
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救
火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映
泰卦六五爻辞说帝乙归妹展现的思想是
泰卦（䷊）六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。
析爻辞：
六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还蕴含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字分析爻辞。
断语“元吉”之义是从开始就吉星高照，“元”是初始之寓意。
“帝乙”是殷商末期的一个帝王，是商纣王的爹。帝乙毕生值得书写的事件一是迁都到朝歌，原都城安阳连年大水漫灌，不太适宜居住，就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。那个时候东夷人即如今的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷，商朝叫作“方国”。他们屡屡侵犯商朝，帝乙亲率团队并命令一些诸侯国参战，攻打东夷，擒获了东夷的首领。三是帝乙时期，商朝已经逐渐衰落，周朝逐渐强大起来。
“归”字始于甲骨文，左边是兵符，右边是农用工具，会意字，说明那个时候的人们是战时打仗，战后务农的情景。
“妹”字始于甲骨文，右边的“未”和“末”在那个时候是一个字，是树的末端或顶端之寓意，“妹”是家里最小的女孩，和如今的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。
“帝乙归妹”的历史事件究竟是什么东东，可能永久都是个未解之谜，仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的，周公是文王的儿子，距离商朝时代比较近，应该知道“帝乙归妹”的缘由。此刻通识的看法是，“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女，把女儿嫁给了谁呢？周文王。
我觉得，“帝乙归妹”的的确确是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙结束了长达数年的对东夷的征战，平叛了东夷民族的骚扰后，帝乙回到了殷都朝歌，当务之急是休养生息，发展国内经济，与较大的诸侯国交好，来确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。怎样才能够实现这个战略目标呢？“和亲”政策无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大，帝乙就把本人的女儿嫁给了周文王，实现联姻。尽管商朝的甲骨文并没有明确记录载入“帝乙归妹”的历史，但是，纵观春秋战国时代各诸侯国之间的联姻就会清楚明白，传统习俗不是短时间形成的，它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史，春秋战国时代的联姻不是空中楼阁，不是空穴来风，而是代代相袭的传统习俗，是建立在诸多朝代已有的习俗基础上的惯性行为。据此可知，“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾，为了团结力量，为了自己国内的休养生息，做出的选择。
有人或疑问，“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实也就是说不是如此的，殷商国没有像周朝那样统一整个中原，商朝更像春秋时期的版本，商朝是最大的诸侯国，周朝等也是诸侯国，不过呢较为弱小，商朝是整个诸侯国的首领，但不是这几个诸侯国的君主，他们是联盟不是天子与诸侯的关系。所以，“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的不同。
“以”字始于甲骨文，甲骨文字形和如今的“以”字差异较大，通识看法认为“以”是人的某种状态，如胎儿、脐带连着妈妈的新生儿等人形。“以”初创的时刻或许是为了说明某种渊源关系，后在演化过程中被付与多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词，连接着“帝乙归妹”和“祉”。
“祉”字始于甲骨文，是“福”的近义词。“福祉”在当今社会词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”，预示祭祀；“祉”的右边是脚趾，预示行走，“福”的右边是盛酒的器皿，两个字都预示祭祀时候祈祷上天的祝福，期待能够有好运气。
“以祉”就是带过来了福相、运气。当然这个福相、运气是“帝乙归妹”带来的，也是帝乙希望可以产生的好结果。
六五爻是天子之位，这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为，能够实现天人合一的天子是最理想的天子，这是用道来赢得百姓的心，使百姓主动追随天子；泰卦是天地交万物通，上下交其志同的卦象，六五爻作为天子之位，自然是泰卦的卦主，要实现泰卦的理想，她要运用自己独一无二的魅力征服百姓，实现元吉的目的。怎样实现？“帝乙归妹”啊，即罢兵休战，对外团结诸侯，对内休养生息，这样才能够获得上苍的青睐与祈福。
易经不是赞歌而是良药，良药苦口是真谛，我们学习64卦的卦辞、爻辞，务必要从正反两个方面分析，即使是溢美的卦辞、爻辞，也一定要看到它想提醒您注意和提防的问题与事项。六五爻辞非常理想，正面分析，都是好的方面，它提醒我们什么呢？他提醒我们，管理无大小，站在治理的角度，如果想畅通整个环节、渠道，要学会“帝乙归妹”的手段，至于“帝乙归妹”名符其实的管理手段是什么？刚才介绍的历史典故已经说得非常清楚明白了。
小象辞说“以祉元吉，中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉，主要原因就是六五爻居中。
用实践：
泰卦六五爻在实践中怎样运用？
此爻处于鼎盛期，不管是职业、财产、安居还是爱情婚姻家庭健康，都要打理好这几个事务。打理过程中需要注意和提防“合作”的窍门，不管是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的平稳安定都关系到合作，学会合作是六五爻告知人们的真谛。
企业管理中怎样溶入泰卦六五爻的思想？
六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻关系到高管及公司创始人怎样运用“帝乙归妹”的策略。
观爻象：
六五爻阴爻居于阳位，不正却中，天子之位实施柔性管理手段，少了阳刚的霸气，多了体恤心思。
六五爻和九二爻形成正应关系，九二爻对六五爻帮助很大，重臣幼主的格局是这两爻的一种解读，包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。
就比的关系来讲，上六、六四是两个邻居，三个阴爻同心协力下沉，但是，相互之间却不能互助，都去寻找本人的对象，相互之间却看不上对方，这便是六五爻和两个邻居的关系。
六五爻仅有一个互卦即震卦。
就变爻来讲，六五爻变成九五爻，泰卦就成为了需卦，水天需卦，表示着未来饮食之需是六五爻务 必要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的目的。
泰卦六五爻题诗：
以弱克强周朝立，内忧外患难久长。
天子诸侯定政体，帝乙归妹治国方。
泰卦（䷊）六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。
析爻辞：
六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还蕴含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字分析爻辞。
断语“元吉”之义是从开始就吉星高照，“元”是初始之寓意。
“帝乙”是殷商末期的一个帝王，是商纣王的爹。帝乙毕生值得书写的事件一是迁都到朝歌，原都城安阳连年大水漫灌，不太适宜居住，就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。那个时候东夷人即如今的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷，商朝叫作“方国”。他们屡屡侵犯商朝，帝乙亲率团队并命令一些诸侯国参战，攻打东夷，擒获了东夷的首领。三是帝乙时期，商朝已经逐渐衰落，周朝逐渐强大起来。
“归”字始于甲骨文，左边是兵符，右边是农用工具，会意字，说明那个时候的人们是战时打仗，战后务农的情景。
“妹”字始于甲骨文，右边的“未”和“末”在那个时候是一个字，是树的末端或顶端之寓意，“妹”是家里最小的女孩，和如今的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。
“帝乙归妹”的历史事件究竟是什么东东，可能永久都是个未解之谜，仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的，周公是文王的儿子，距离商朝时代比较近，应该知道“帝乙归妹”的缘由。此刻通识的看法是，“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女，把女儿嫁给了谁呢？周文王。
我觉得，“帝乙归妹”的的确确是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙结束了长达数年的对东夷的征战，平叛了东夷民族的骚扰后，帝乙回到了殷都朝歌，当务之急是休养生息，发展国内经济，与较大的诸侯国交好，来确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。怎样才能够实现这个战略目标呢？“和亲”政策无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大，帝乙就把本人的女儿嫁给了周文王，实现联姻。尽管商朝的甲骨文并没有明确记录载入“帝乙归妹”的历史，但是，纵观春秋战国时代各诸侯国之间的联姻就会清楚明白，传统习俗不是短时间形成的，它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史，春秋战国时代的联姻不是空中楼阁，不是空穴来风，而是代代相袭的传统习俗，是建立在诸多朝代已有的习俗基础上的惯性行为。据此可知，“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾，为了团结力量，为了自己国内的休养生息，做出的选择。
有人或疑问，“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实也就是说不是如此的，殷商国没有像周朝那样统一整个中原，商朝更像春秋时期的版本，商朝是最大的诸侯国，周朝等也是诸侯国，不过呢较为弱小，商朝是整个诸侯国的首领，但不是这几个诸侯国的君主，他们是联盟不是天子与诸侯的关系。所以，“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的不同。
“以”字始于甲骨文，甲骨文字形和如今的“以”字差异较大，通识看法认为“以”是人的某种状态，如胎儿、脐带连着妈妈的新生儿等人形。“以”初创的时刻或许是为了说明某种渊源关系，后在演化过程中被付与多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词，连接着“帝乙归妹”和“祉”。
“祉”字始于甲骨文，是“福”的近义词。“福祉”在当今社会词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”，预示祭祀；“祉”的右边是脚趾，预示行走，“福”的右边是盛酒的器皿，两个字都预示祭祀时候祈祷上天的祝福，期待能够有好运气。
“以祉”就是带过来了福相、运气。当然这个福相、运气是“帝乙归妹”带来的，也是帝乙希望可以产生的好结果。
六五爻是天子之位，这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为，能够实现天人合一的天子是最理想的天子，这是用道来赢得百姓的心，使百姓主动追随天子；泰卦是天地交万物通，上下交其志同的卦象，六五爻作为天子之位，自然是泰卦的卦主，要实现泰卦的理想，她要运用自己独一无二的魅力征服百姓，实现元吉的目的。怎样实现？“帝乙归妹”啊，即罢兵休战，对外团结诸侯，对内休养生息，这样才能够获得上苍的青睐与祈福。
易经不是赞歌而是良药，良药苦口是真谛，我们学习64卦的卦辞、爻辞，务必要从正反两个方面分析，即使是溢美的卦辞、爻辞，也一定要看到它想提醒您注意和提防的问题与事项。六五爻辞非常理想，正面分析，都是好的方面，它提醒我们什么呢？他提醒我们，管理无大小，站在治理的角度，如果想畅通整个环节、渠道，要学会“帝乙归妹”的手段，至于“帝乙归妹”名符其实的管理手段是什么？刚才介绍的历史典故已经说得非常清楚明白了。
小象辞说“以祉元吉，中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉，主要原因就是六五爻居中。
用实践：
泰卦六五爻在实践中怎样运用？
此爻处于鼎盛期，不管是职业、财产、安居还是爱情婚姻家庭健康，都要打理好这几个事务。打理过程中需要注意和提防“合作”的窍门，不管是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的平稳安定都关系到合作，学会合作是六五爻告知人们的真谛。
企业管理中怎样溶入泰卦六五爻的思想？
六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻关系到高管及公司创始人怎样运用“帝乙归妹”的策略。
观爻象：
六五爻阴爻居于阳位，不正却中，天子之位实施柔性管理手段，少了阳刚的霸气，多了体恤心思。
六五爻和九二爻形成正应关系，九二爻对六五爻帮助很大，重臣幼主的格局是这两爻的一种解读，包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。
就比的关系来讲，上六、六四是两个邻居，三个阴爻同心协力下沉，但是，相互之间却不能互助，都去寻找本人的对象，相互之间却看不上对方，这便是六五爻和两个邻居的关系。
六五爻仅有一个互卦即震卦。
就变爻来讲，六五爻变成九五爻，泰卦就成为了需卦，水天需卦，表示着未来饮食之需是六五爻务 必要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的目的。
今日未时占得一卦，坤上乾下，泰卦，动爻为初九，变卦为坤上巽下，升卦。。。
子孙月破 ，近期无财。工作还得等等
求教大师，玩梅花易数，这样的结果是怎样得出的?
上坤下巽，坤为地，巽为风组成易经64卦中的地风升卦，初爻动，为巽卦最下面的爻动了，动则阴变阳，阳变阴，此处巽卦一爻为阴爻，所以变卦就要变成阳爻，这个阳爻和巽的其他两个爻组成了三个阳爻，即为乾卦，原来的坤卦不变，和乾卦组成地天泰卦。互卦即为主卦的2-4爻，为一个卦，3-5爻为一个褂卦，2-4爻为兑卦，3-5爻为震卦，因此为互见震兑。
这是梅花最基础的东西，你还是先认真把书看几遍吧