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否卦爱情婚姻第3者怎么理解婚姻爱情五行(否卦之卦最佳化解方法)

婚姻 星空天文 03-05

目录导读:

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    求高手解卦——爱情婚姻

    易经六十四卦

    第一卦乾为天(乾卦)刚健中正

    上上卦

    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳

    和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示

    如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

    第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展

    上上卦

    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。

    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万

    物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情

    温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵

    循正道,获取吉利。

    第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰

    下下卦

    象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。

    这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象

    丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应

    运,必欣欣向荣。

    第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发

    中下卦

    象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。

    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦

    形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,

    于是,具有启蒙和通达的卦象。

    第五卦水天需(需卦)守正待机

    中上卦

    象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。

    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以

    刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

    第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼

    中下卦

    象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。

    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险

    陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

    第7卦地水师(师卦)行险而顺

    中上卦

    象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。

    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,

    喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,

    由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

    第8卦水地比(比卦)诚信团结

    上上卦

    象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。

    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依

    赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精

    诚团结的道理。

    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进

    下下卦

    象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。

    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦

    名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。

    第一0卦天泽履(履卦)老老实实

    中上卦

    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。

    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:

    “履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾

    刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。

    第一1卦地天泰(泰卦)应时而变

    中中卦

    象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。

    这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下

    互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转

    盛,故应时而变者泰(通)。

    第一2卦天地否(否卦)不交不通

    中中卦

    象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

    这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天

    地不交,万物不通。它们彼此乃“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

    第一3卦天火同人(同人卦)上下和同

    中上卦

    象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。

    这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下

    火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

    第一4卦火天大有(大有卦)顺天依时

    上上卦

    象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,爱情婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。

    这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,

    普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

    第一5卦地山谦(谦卦)内高外低

    中中卦

    象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。

    这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山

    高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这便是谦。

    第一6卦雷地豫(豫卦)顺时依势

    中中卦

    象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。

    这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,表示

    大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

    第一7卦泽雷随(随卦)随时变通

    中中卦

    象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。

    这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随

    指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞

    为前提。

    第一8卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰

    中中卦

    象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。

    这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多

    事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治

    理整顿,挽救危机危难,重振事业。

    第一9卦地泽临(临卦)教民保民

    中上卦

    象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。

    这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主

    亲临天下,治国安邦,上下融洽。

    第二0卦风地观(观卦)观下瞻上

    中上卦

    象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。

    这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,

    交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。

    第二1卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济

    上上卦

    象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。

    这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻

    恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。

    第二2卦山火贲(贲卦)饰外扬质

    中上卦

    象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。

    这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲

    (bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

    第二3卦山地剥(剥卦)顺势而止

    中下卦

    象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,固然同处心生恶,卦若逢之是非轻。

    这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于

    地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败

    坏。

    第二4卦地雷复(复卦)寓动于顺

    中中卦

    象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。

    这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自

    然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

    第二5卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得

    下下卦

    象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。

    这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚

    阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。

    第二6卦山天大畜(大畜卦)止而不止

    中上卦

    象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。

    这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜

    意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

    第二7卦山雷颐(颐卦)纯正以养

    上上卦

    象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。

    这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。

    春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

    第二8卦泽风大过(大过卦)非常行动

    中下卦

    象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。

    这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成

    大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

    第二9卦坎为水(坎卦)行险用险

    下下卦

    象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。

    这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重

    重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

    第三0卦离为火(离卦)附和依托

    中上卦

    象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。

    这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该

    卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

    第三1卦泽山咸(咸卦)相互感应

    中上卦

    象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。

    这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下

    渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

    第三2卦雷风恒(恒卦)恒心有成

    中上卦

    象曰:鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。

    这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔

    在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

    第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世

    下下卦

    象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。

    这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳

    消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

    第三4卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动

    中上卦

    象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。

    这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,

    声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,

    积极而有所作为,上正下正,标正影直。

    第三5卦火地晋(晋卦)求进发展

    中上卦

    象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。

    这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大

    地,大地卑顺,万物生长,品行端正,柔进上行,喻事业日新月异。

    第三6卦地火明夷(明夷卦)晦而转明

    中下卦

    象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。

    这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,

    光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

    第三7卦风火家人(家人卦)诚威治业

    下下卦

    象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。

    这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切

    事物皆应以内在为本,紧接着伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家

    道正,天下安乐。

    第三8卦火泽睽(睽卦)异中求同

    下下卦

    象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。

    这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则

    生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。

    第三9卦水山蹇(蹇卦)险阻在前

    下下卦

    象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。

    这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险

    阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

    第四0卦雷水解(解卦)柔道致治

    中上卦

    象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。

    这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在

    外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

    第四1卦山泽损(损卦)损益制衡

    下下卦

    象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。

    这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损

    益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过

    度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

    第四2卦风雷益(益卦)损上益下

    上上卦

    象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。

    这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈

    响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益

    上。二卦阐述的是损益的原则。

    第四3卦泽天夬 (夬卦) 决而能和

    上上卦

    象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。

    这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成

    雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guà

    i),夬即决。

    第四4卦天风姤(姤卦) 天下有风

    上卦

    象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。

    这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交

    合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一

    阴,不能长时间相处。

    第四5卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集

    中上卦

    象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。

    这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大

    地,人众多相互斗争,危机危难必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相

    得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。

    第四6卦地风升(升卦)柔顺谦虚

    上上卦

    象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。

    这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,

    逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

    第四7卦泽水困(困卦)困境求通

    中上卦

    象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。

    这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷

    入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

    第四8卦水风井(井卦)求贤若渴

    上上卦

    象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。

    这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水

    井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自

    勉。

    第四9卦泽火革(革卦)顺天应人

    上上卦

    象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。

    这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火

    在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基

    本规律。

    第五0卦火风鼎(鼎卦)稳重图变

    中下卦

    象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。

    这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新之义。鼎为重

    宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,

    发展事业。

    第五1卦震为雷(震卦)临危不乱

    中上卦

    象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。

    这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之

    气,亨通畅达。平日应居安思危,怀畏惧心理,不敢有所怠慢,遇见突发事变,也能安

    然自若,谈笑如常。

    第五2卦艮为山(艮卦)动静适时

    中下卦

    象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。

    这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高

    潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。

    行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

    第五3卦风山渐(渐卦)渐进蓄德

    上上卦

    象曰:俊鸟幸总结出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。

    这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随

    着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

    第五4卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业

    下下卦

    象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。

    这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长

    男,产生爱慕之情,有爱情婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的

    开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。

    第五5卦雷火丰(丰卦)日中则斜

    上上卦

    象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。

    这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。

    告戒;务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。

    第五6卦火山旅(旅卦)依义顺时

    下下卦

    象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。

    这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧

    而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急着赶路。因而称旅卦。

    第五7卦巽为风(巽卦)谦逊受益

    中上卦

    象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。

    这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不

    入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

    第五8卦兑为泽(泽卦)刚内柔外

    上上卦

    象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这jiguan,事事觉得随心意。

    这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结

    一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导

    民向上。

    第五9卦风水涣(涣卦)拯救涣散

    下下卦

    象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。

    这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流

    散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转

    危为安。

    第六0卦水泽节(节卦)万物有节

    上上卦

    象曰:时来运转喜气生,登台封神姜子牙,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。

    这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽

    外。所以要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能

    常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

    第六1卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身

    下下卦

    象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心翼翼过得去,一步错了落水中。

    这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期很准确,有

    信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的本质。

    第六2卦雷山小过(小过卦)行动有度

    中上卦

    象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。

    这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不恐惧。阳为

    大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

    第六3卦水火既济(既济卦)盛极将衰

    中上卦

    象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。

    这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压

    倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变

    故。

    第六4卦火水未济(未济卦)事业未竟

    中下卦

    象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。

    这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救

    火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映yAU桃花煞

    天地否卦详细解读

    《易经》第十二卦 否

    否卦,象征闭塞不通。坤下乾上,天气上升,地气下沉,天地阴阳二气互不交合,万物生养不得畅通,为否。否者,闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世,人道不通,天下无利。是小人得势,君子被排斥的形象。

    否卦,天地否卦,原文

    《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

    《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”那么是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。

    《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

    初六,拔茅茹用其汇。贞吉,亨。

    《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。

    六二,包承,小人吉,大人否。亨。

    《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。

    六三,包羞。

    《象》曰:“包羞”,位不当也。

    九四,有命,无咎,畴离祉。

    《象》曰:“有命无咎”,志行也。

    九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

    《象》曰:大人之吉,位正当也。

    上九,倾否,先否后喜。

    《象》曰:否终则倾,何可长也。

    否卦,(白话详细解读):

    天地否卦的代表象征意义

    否卦是异卦重叠,由乾卦和坤卦组成,乾上坤下,与泰卦正好相反。大家都清楚,泰卦是乾下坤上,乾代表阳气,坤代表阴气,阳气上升,阴气下降,两种气相融,交相呼应,一派安泰祥和的局面。而在否卦这里,乾在上,阳气上升,坤在下,阴气下沉,阴阳相背,阴居内而阳居外,正所谓“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。

    从卦形上看,乾在上,上为天,坤在下,下为地,各在各的具体位置上,这象征着互不交往,不与外界发生关系,位置永恒不变,按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥之义。是自己把自己封闭起来,阻塞了前进的道

    否卦是不利君子,小人就要得势,君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路,由于坤属于内卦,乾属于外卦,有小人主内政,君子靠外,小人得势,君子受排斥之像。

    否卦位于泰卦之后,《序卦》之中这样解释道:“物不可终通,故受之以否。”永久通达是没有可能的,所以会有阻塞,所以接着下面讲的就是否卦。

    《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

    《象》中指出:否卦的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合,所以时世闭塞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄,去追求富贵昌盛。否卦象征闭塞,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

    此卦的卦名为否。“否”之义是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正是泰往否来,前面亨通了,博大了,太平了,因为达到了极点,所以物极必反,显现了否卦。《周易》中的八卦次序,卦画上是非覆即变,其含义也是相连有序,极为连贯地表达出事物的变化规律。

    否卦的卦画正好与泰卦相反,成为了天在地上。这原本是自然的真实情形,怎么会代表极不吉祥之义呢?原来,乾卦为天为阳,具有向上的性质;坤卦为地为阴,具有向下的性质;天与地目标不同,不能同心同德,就好像君王与民众不一条心,么会亨通呢?

    君王怎么与民众不一条心了呢?这是由于一个太平盛世致使的。太平盛世的君王开始好大喜功,开始注重享乐,注重排场与奢侈,可是这种生活从哪里来?是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲,可是欲壑难填啊,把民众骨头里的油脂都抽出来,也填不满君王的欲壑,于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。咋样说衰就衰了呢?是啊,这便是欲壑的厉害。纣王由于一根象牙筷子而逐渐走向了灭国,即是把全国的大象都杀了,也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑,由于欲望这条沟是哪些东西也填不满的。接下来由我们便剖析一下泰极否来之后该做些什么吧。

    否卦卦辞:否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。

    天地否卦辞释读解义,本卦辞之义是:否卦违背了人的需求,人们之间的来往是不通畅的,非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去,弱小者到来。

    天地否卦卦辞人生启示:否卦是由下坤上乾所组成,天在上,地在下,互不交往,形成闭塞不通的现象。万物无法生存,人类当然也难以存活,这样的状况违背了人类的需求。

    占得此卦者,是诸事不顺时期。小人当道,君子不利,倒霉的是不该倒霉的人。在事业上,是“大往小来”,获得了小的,失去了大的。付出了很大的努力,不过收获很小。在处事方面,“君子以俭德辟难,不可荣以禄。”总之,这时候君子不应该去追求富贵昌盛,不应该去谋取财钱及职位,应该隐藏本人的才华与能力,躲开目前这种小人当道的环境,时刻警惕,有才不露,有德不显,有善不露。要注意和提防韬光养晦,熬过这段时期之后,才能有所作为。

    在求名方面,条件还不成熟,时机不利,需再努力一阵子,并获得他人的帮忙,理想才可以实现。

    占得此卦者,不适宜外出,不然会遇见不少麻烦。若必须外出,宜推迟或提前行动。

    在爱情婚姻方面,由于互不交往,阴阳相背,这展现为夫妻不合,二个人同床异梦,甚至是有分居分离之像。

    由于“否”字由“不”和“口”所组成,所以占得此卦者,还要从饮食上多多注意,不要胡乱吃食物,以免造成消化不良,阻塞不通。还要注意和提防,不该说的话不要说,以防祸从口出。经文意思是:否卦,闭塞而无人道,有害于君子坚持正道,大的离去,小的来到。

    彖辞之义是:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”,这是天地不交感而导致万物不会亨通。君王高髙在上,臣子位卑干下,天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴,外卦为乾为阳,内柔弱而外表刚强,内小人而外表君子,这是小人之道强盛,君子之道削弱的表现。

    象辞之义是:天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示,收藏本人的美德归隐保全,不可追逐荣耀与俸禄。

    闭塞而无人道的时期来临了。在这样的状况下,君子守正道只能吃亏,因此讲“不利君子贞”。孔子的人生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德,原本是属干正道的事。可是时代不同了,周室衰落,诸侯称霸,谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想,诸侯的侯王们怎么会采纳他的建议呢?由于一点用都没有。在那个时候的情形下,靠仁义道德连饭都吃不上,这种道德怎么会有市场呢?再打比方说五代十国时期,都到了人吃人的地步了,道德还能起到治理社会的效果吗?因此讲在这种时代,君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。啥是“大往小来”呢?便是阳气渐衰,阴气渐盛,秋天来了,开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。秋天来了是啥样呢?是秋风扫落叶,万物开始凋零,动物们开始换毛,万物开始处干躲藏之中。因此在这种时期,君子应当“俭德辟难,不可荣以禄。”寓意讲的是,小人得志的时刻来到了,小人妒贤嫉能,所以君子得把美德收藏起来才能避开灾难的到来。因为是小人的天下了,自不然就没没君子的具体位置了,所以君子在这样的状况下要甘干清苦,不要追求富贵昌盛而到朝中为官。假如不识时务,只能引来杀身之祸。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子,他们隐居起来,不再为官,从而逃过了小人的破害。但是隐士们也是身隐而心不隐,仍然观察着天下大势的变化,随时准备因时势而动。这便是处干泰极否来时,君子所应当做的。

    否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。占得此卦要记住:

    居禄不荣禄,谋高位未高。

    自酬君子志,一进挺英豪。

    去路纵如千里远,冲天难得一回飞。

    彩云秋后真堪羡,酌酒高歌对落晖。

    天时未至且韬光,逐禄求名事可伤。

    但得良辰光欲发,此时着力又何妨。

    否卦第1爻,爻辞:初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。

    初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。爻辞释读解义

    茹:指根,为根茎相连的模样。以:同“及”。汇,种类。

    此爻辞之义是:连根拨掉茅草,及其同类。结果是吉祥的,亨通。

    否卦第1爻人生启示

    否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极其相近,泰卦是:初九:拔茅茹,用其汇。

    征,吉。否卦是:初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。

    初六为阴爻居于阳位,位不正。处在这个位置,非常难实现本人的报负,所以不可“征”只宜“贞”。不过,初六阴爻虽于阳位,不过与九四有应,这指其与上层权势人物有关系,所以只要安分守己、与上级保持一致,就可平安通达。

    占得此卦者,要晓得自己所处的环境非常不利,不可有所动作,不过,你要注意和提防去结交朋友,不吝惜钱财而结交真心的friend,在你所需的时候,他们才会尽心尽力地帮助你。在这种闭塞不通的时刻,不可盲目前进,要引退而守持正道,如此才能吉祥亨通。

    否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅,茹用其汇”,而否卦的初爻亦有“拔茅,茹用其汇”。但是此一时,彼一时,这里的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯,是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。

    这就好比三国中天下义士驱逐董卓。假如成功而坚持正道,当然是吉祥的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物,可见乱世出英雄不是没有道理。

    初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。占得此卦者,要记住这个爻诀:

    守静而株退不适宜,济时否泰两来期。

    鹿行前进本无咎,鼠带文书可预知。

    相引更相牵,阴阳喜自然。

    施为无利禄,愁事转团圆。

    前途方否塞,同众且安常。

    静守无非吉,狂突便致灾。

    否卦第2爻,爻辞:六二:包承,小人吉;大人否,亨。

    六二:包承,小人吉;大人否,亨。爻辞释读解义

    这句爻辞之义是:阿谀奉承有权势的人,小人因此获得吉祥;大人物安于闭塞,是吉利的。

    否卦第2爻人生启示

    六二是阴爻居柔位,属于得位,又处于下卦的中位,持中。因为其柔顺安守,比较容易被小人拉拢,作为其同党。这时若是小人,必定 会归附过去;若是君子,则避而远之。

    唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂,他具有经天纬地的治国才能,武则天的侄儿武三思企图重用他,可是武三思是一小人,张遂不愿与其共事,所以隐入嵩山削发为僧,法名一行。之后的日子,他测量子午线,编订《大衍历》,在科学范畴中取得了本人的成就。占得此爻者,在单位里可能出现小人当道的情形,因为你德才兼备,因此他们会来拉拢你,这时你要远离他们,不要与小人为伍,固然当下不得势,不过结果会吉祥亨通。

    泰卦的二爻是“包荒”,包容八荒,何其气魄!!!而此时却是“包承”,包容承受,何其的胆怯!!!但是不这样不行,由于小人得志,大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。但是九五的君王完全清楚明白六二的苦处,君王不会被小人的群党所乱,内心非常清楚明白时局的状态,所以六二会亨通。

    这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君,但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手里,那个时候的诸侯盟主已名存实亡,周天子被霸主所挟持,自然也没法管这档子事了。鲁昭公为了保存自己,只得在季平子面前忍气吞声。但是这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了,想煞一煞季氏的威风,结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。因此在此劝诫人们处于这样的状况时要能忍得住。

    六二:包承,小人吉;大人否,亨。占得此爻者,要记住:

    否塞临时利小人,大人处正也无屯。

    孤鸿飞去云霄外,顿觉前程不乱群。

    居下为身计,为当曲奉承。

    大人坚自守,虽否亦亨通。

    时下乱意绪,可求不可图。

    蓦地清风白,一场欢笑娱。

    否卦第3爻,爻辞:六三:包羞。

    六三:包羞。爻辞释读解义

    这句爻辞之义是:忍受羞辱。

    否卦第3爻人生启示

    “包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人,应该远离小人。假如务 必要与小人共事,也要容忍他人对本人的羞辱,将羞辱包藏在心中,违心地侍奉着小人或达官贵人。

    六三这一爻是阴爻居于阳位,失位,又不是处于中位。《象》曰:“包羞”,位不当也。就是说招致羞辱,是由于此时处的具体位置不正。

    占得此爻者,由于位置不当,会遭受羞辱,不过要隐藏于心,不要展现出来。最好能不计较别人的态度,埋头于本人的工作。要调理好本人的情绪,修订或重新制定本人的计划。假如你负责一个团队,就要重新调整内部与外部的关系,使其和谐共处。

    这里讲了时代变坏的一个现象,其实是人们不再有廉耻心,男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为啥在六三只写了这两个爻辞呢?由于乾卦为阳,坤卦为阴,六三处于阴阳相接处,有男女授受之象,所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中,紧临九四,九四与六三处于全卦的中部,故有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下,不知廉耻,因此讲“包羞”。

    六三:包羞。占得此爻者,要记住:

    否居尊位自包羞,阴气将降理可求。

    直待马行千里远,临期正应在三秋。

    人情方未顺,动作可疑猜。

    休信谗邪语,提防祸有胎。

    无踪亦无迹,远近终难觅。

    平地起风波,悲怨返成泣。

    否卦第4爻,爻辞:九四:有命,无咎,畴尚祉。

    九四:有命,无咎,畴尚祉。爻辞释读解义

    畴:同“俦”,是指同类或众人。离:同“丽”,附丽或依附。

    本爻之义是:有所受命,没有凶灾,众人依附而得福。

    否卦第4爻人生启示

    占得此爻者,象征着过了一段时间的隐忍,运气逐渐转好了,可以开始一展身手了。假如你原来的事业由于小人当道而停止不前,此刻可以回到它原来的轨道了。假如你是农民,可以耕种本人的土地,假如有机会可以承包其他土地,自可以放心地去承包。假如你是职员,发现有更好的工作机会,可以离开现有的公司,去谋求更好的发展。诚然,你所要做的事必须是正当的,对他人和社会有利的。你要寻找志同道合的人,大家相互依附,这样的话会谋求到幸福。

    这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时,楚国处于内忧外患的境地,楚国境内闹饥荒,政权还被权臣所操纵,盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情形下,楚庄王韬光养晦,三年不出政令,每一天给人的体验感觉是不理政事,吃喝玩乐。很多忠心的大臣来劝他,都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道:“有一种鸟,三年不飞,三年不鸣,这是什么鸟?”楚庄王一听,就对这个臣子说道:“三年不飞,一飞冲天。三年不鸣,一鸣惊人。”之后的日子,楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后,就开始大显身手,任贤用能,终于成就一番霸业。

    九四身为重臣,获得了君王的授权。

    授什么权呢?就是清理君侧。九四于是请与自己对应的初六来成就这档子事,最终获取了成功,所以“畴离祉”。总之清理君侧成功了,于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位,又不得中,所以处境不是很好。并且阳代表健而动,故有行动威猛、出风头之义。但是他获得了君王的授命,是君王让他清理君侧的,所以不可能有过失。

    九四:有命,无咎,畴尚祉。占得此爻者,要记住:

    把命持权日,威名大振通。

    用者无咎吉,君子幸时逢。

    穷达皆天命,何须更怨尤。

    得时行正道,福祉及朋俦。

    否卦第5爻,爻辞:九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

    九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。爻辞释读解义

    休:是指停止。其亡:是指将要灭亡。苞:是丛生盘根之植物,这类植物的最突出的特点是根系坚固,再生能力特强。桑:指桑树,这里比喻像桑树一样根深蒂

    本爻之义是:闭塞不通的局面将要停止,大人物可以获得吉祥;居安思危,往往以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”,如此的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。

    否卦第5爻人生启示

    九五这一爻是君主之位,并且是阳爻居阳位,很得势。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。

    这便是说,之因此出现了“大人之吉”,说明此时处于居中位置,合适得当。否卦来这里,其闭塞、小人当道的局面彻底完结了。德高势重的大人物获得吉祥,重新当政。否定的阻力少了,遇见的困难也开始减少了。这一时刻,一定警惕自满的情绪产生。并且,大人物是从闭塞的局面里走出来的,务必要居安思危,防止再发生类似的事情。无论形势如何缓和、有利,都不能掉以轻心。

    经文意思是:小人之道停止,大人物吉祥。要灭亡,要灭亡,系在大桑树上。象辞意思是:大人物的吉祥,是由于九五居位中正得当。

    此时,君王周边的小人终于被除掉了,因此讲“休否”。总之小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训,时刻不忘居安思危。“其亡其亡,系于苞桑”是一首很古老的古歌。寓意讲的是“要灭亡呀要灭亡,结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更好地生存。对于君王来说,便是要常有忧患意识,国家才能长时间。

    九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。占得此爻者,请记住:

    危世居尊利大人,小舟远岸反生惊。

    晋明守固保无咎,猴与蛇行非可轻。

    太盛方休否,安中每致危。

    人当先事虑,防患未然时。

    身不安,心不安。

    两两意相看,忧来事却难。

    否卦第6爻,爻辞:上九:倾否;先否后喜。

    爻辞释读解义倾:指倾覆。

    此爻之义是:闭塞不通的局面发生了天翻地覆的变化;起初闭塞不通,后来顺畅通达,皆大欢喜。

    否卦第6爻人生启示

    否卦进展到上九,闭塞不通的局面已经到了尽头,物极必反,否塞必然转为通泰,这便是大家常讲的“否极泰来”。占得此爻者,大有咸鱼翻身之象。

    没有先前的闭塞之苦,又哪有之后的“倾否”之喜?《象》曰:否终则倾,何可长也!!!这是告知人们,闭塞到了极点必然要发生倾覆,物极必反,否极泰来,一种局面不会长时间持续不发生变化的!!!这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗,争取最后的胜利。有道是:“谁笑在最后,谁笑得最好。”

    至此,小人之路已经走到了尽头,所以“倾否”。倾否便是将否倒过来,否卦倒过来,正好又回到了泰卦,因此这一句爻辞与泰卦的上六相对应,这里是否极泰来之义;泰卦的上六那么是讲泰极否来之义。否泰的变化充满了辩证推理,是以运动的看法看问题,这正所谓《易》的主旨。

    否卦卦辞告知人们处于这种时期应当隐藏,而爻辞那么是告知人们如何隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势,又需要机智与勇气,能够明 白否泰的道理,将会让人受益匪浅。

    上九:倾否;先否后喜。占得此爻者,要记住:

    蹇后道还通,否过终成泰。

    一遇木边人,百事成吉大。

    浊波无处有清流,喜新应来破旧愁。

    从此自然临大造,更无一事挂yAU桃花煞

    易经观之否卦算爱情婚姻怎么样?

    我不懂易经,不过我知道怎样求得好爱情婚姻,但行善事,放生,扶贫,济苦,善心。可得好姻缘。yAU桃花煞

    否卦 动爻在三 女人情感感情

    从卦象看是白头偕老的爱情婚姻,不过有延迟拖延之意,也许有一方的 爸爸不同意或二个人的距离很远,不过最终爱情婚姻是可以成的 ,有白头偕老之象。yAU桃花煞

    。。。性别:女 92年 问:是否能和对方继续交往下去

    不能了,官鬼入日暮,又动化墓,世爻虽得日合为旺,不过月建入卦来克,自己又动出月建回头克。又得化六冲,先好后散,

    其实也就是说何必呢,今天这个不合适,当然是为将来适合的做准备呢,因此要看开。yAU桃花煞

    风地观卦变天地否卦,梅花易数问爱情婚姻,感情求大神指点

    在周易里面 天地否 的上一卦 地天泰 ,否也,不好的 意思,否卦的 卦象是天在上面,地在下面。天为阳,地为阴,此为阴阳不交之意,阴阳相交生万物。所以天地否这一卦是不好之意,如果想知道事情最终吉还是不吉就要看变卦了。

    五月五行健火,因此火土旺相。金死,木休,水囚。

    因天地否之四爻动,所以知道天地否的上卦为用,为别人,同时上卦是乾,乾五行为金,下卦为体,给自己,同时下挂是坤,坤的 五行为土,五行中土生金,此为自己生别人之兆,为 不 吉利之兆,【别人克 自己为不吉之兆,自己克别人为吉兆】从卦象上看,是 你喜欢别人,可别人却不喜欢你。

    因四爻动而成为了风地比,八卦中巽为风,巽卦为上卦,为用为别人,巽的 五行为木,坤给自己,五行是土,五行中有木克土之兆,由于所测之卦所在之月 在是五月,火相,所以巽木休而不能克相土,木反别土克,是爱情婚姻能成之兆,但你不太满意。yAU桃花煞

    yAU桃花煞

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